王衍 王夷甫何许人也 为什么桓温会有王夷甫误国之说 浅谈王衍误国论

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公元369年，时隔十三年，当时的钦差大臣桓温再次上书北伐。当时前燕慕容恪病逝，在太宰慕容氏的控制下国力每况愈下，桓温定北伐为前燕。

桓温率领“荆州”与胡人打了几仗后进入黄河流域。看着永嘉以来沦陷的北方故土，看着被胡人铁骑践踏的满目疮痍的华夏大地，看着被胡人蹂躏的无辜百姓，就连像桓温这样的野心家，看着这一幕也忍不住心痛，感慨道:“所以，华夏之地深，百年之徐秋，王一夫有责！”

《晋书·卷九十八·传·第三十八》:于是我渡淮泗，练北疆，与众亲登楼，遥望中原，满怀热情地说:“然后我使神州，百年，王一夫得担责！”

裴頠与谢安、王衍最大的区别在于，裴頠、谢安等人是“在自己的位置上谋求自己的政治”，他们比王衍的不切实际更懂得承担责任。比如谢安本来没有当官的打算，最后却非当官不可。

裴頠从形而上学的角度提出“崇尚理论”，希望推翻王延志的“无论什么都贵”，从而扭转当时庆生的社会风气，希望这种社会风气会向往更好的发展。可惜“崇尚理论”无济于事，裴頠和张华只能给西晋九年的和平生活。

而王延志的讲话不仅是一个大话，更是一个“不谋其政”的代表。王艳在国家的错误不是他做的。相反，王彦在朝鲜期间并没有伤害忠良。他也深深鄙视妻子收钱的行为，他也看不起杨军等人。王艳的错不在于他做了什么，而在于他什么也没做。

他讲究礼貌，看重自己的荣誉。他对当时的一系列事务都有自己独特的见解，所以很多人都认为他是治国的人才，但当他真的需要承担起应有的责任时，他就退缩了，甚至他的做法也让人大跌眼镜:

1.当辽东再次开战，鲜卑入侵长城，晋武帝想派他为辽东太守时，他退缩了，赶紧找借口推脱，再也不谈政治。

2.贾南峰与太子相争时，是太子的老丈人。他知道太子受了委屈，但当时贾南峰身居要职。为了不惹麻烦，他立即与王子保持距离。

3.西晋内乱肆虐时，张华、裴頠等重臣皆亡，八王之乱愈演愈烈。他在反对派中享有声望，但他没有承担责任。相反，他开始在琅琊为自己和王寻找出路。

4.当司马越暴毙，军中群龙无首时，众人推举他为盟主，他又偃旗息鼓，说他无意掌权，名气不够等等。总之，他拒绝承担领导的重任。

以上可以说明他没有承担身为宰辅重臣的责任，一旦遇到灾难就立刻抛开他人保护自己。不过，他并不傻，而且也懂得官场之道。他与贾南峰和八王之乱的参与者有关，八王之乱给他带来了战争中的和平。他似乎什么都没做，但事实上他为自己和家人做了一切，这就是为什么他能在那种混乱中安全。

历史是公平公正的。虽然他无意混淆视听，但他和他的追随者并没有做任何事情将西晋推向灭亡的边缘。他的言行也影响了当时的崇拜者。“谈错国”一词，是王衍最真实的写照，也是谈名士最真实的表达。

王彦最后的结局和总结

虽然王衍平日注重形象，但当他的生命即将结束时，他再也顾不上自己贤惠的一面，他顺从地劝告石勒，希望石勒饶他一命。

看着此时狼狈的王衍，石勒问他西晋的失败。这个时候他还在推卸和粉饰自己，说自己没有责任。他没有参与政治事务。但石勒苏益格认为:“你的名字覆盖了全世界，占据了重要的位置，走向了年轻而强大的宫廷。至于白老大，这世上的恶你是分不清的！毁灭世界是你的罪过。”

当屠刀真的来了，王彦终于醒来，看着被蹂躏的中国大地。此时，他恨自己没有阻止贾南峰，在仕途上有所作为。可惜，为时已晚。一堵土墙结束了他的生命，土墙埋葬了他的生命，但他的不作为埋葬了一座山。

《晋书》:闫希会死。顾说:“呜！吾曹虽不及古人，吾若不白活，必奋发图强，征服天下，今犹未矣。”

他不是没有天赋。相反，他能比任何人都清楚地看到当前的形势。不然他怎么躲过八王之屠刀？要知道，张华、裴頠等人都死于八王之乱，他在反对派中也有名声，但他却有幸在这场混乱中活了下来。可见此人并非一无是处。

可惜这样一个有才华的人，因为太爱自己，在执政和反对中都没有做什么，这对他和西晋来说都是一场灾难。作者对自己错误的看法有两点:

1.他的行为影响了他的崇拜者，他的崇拜者和他一样，都崇尚虚无，以实际的东西为耻，王彦不得不忍住。

2.作为宰辅，他没有承担自己应该承担的责任。当灾难来临时，他不承担，而是逃避，在位期间，他丝毫不为人民着想。

综上所述，无论哪一个，王彦都与“谈错国家”息息相关。虽然他不是西晋灭亡的罪魁祸首，但他也有责任。