梁漱溟简介 梁漱溟：14种人生态度概括孔子思想

作者简介

梁漱溟，蒙古族，原名桓鼎，又名明寿。他用笔名过着自己的生活，要瘦，要洗自己的名字，然后再洗自己的名字。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师和爱国民主人士主要研究生活问题和社会问题。现代新儒家的早期代表之一，被誉为“中国最后一位大儒”。

国学大师梁漱溟总结了孔子的思想:这十四种态度中可以包括一部《论语》。

一个

乐:没有“苦”字的《论语》

我们一打开《论语》看到孔子的第一态度，也就是孔子的人生之路，就发现他的意义很长很精彩。

在《论语》的第一章，孔子开始说:

时不时学习是一种乐趣，但有朋自远方来，不亦乐乎。人们不知道也不担心做一个绅士。

单从这些话就可以看出，他的态度非常明确，可想而知，他内心是沾沾自喜的。二、如:

叶公问孔子关于鲁兹的问题，但是鲁兹错了。孔子说:“不说话就是男子汉，发脾气就忘忧。我不知道你是不是老了。”

他自己说自己的人生就是如此，说明孔子的内心充满了乐趣，人生的乐趣是显著的。

2

仁:温柔而真诚

仁是孔子的一个非常重要的概念。有人说，《论语》讲仁的地方有58处，而阮元在《研究教室》中的《论仁》说，仁在《论语》中可以看到105次。这里可以证明，仁是孔子最重要的观念之一。

仁就是善良。孔子说

孝也是仁的基础。

为什么说孝是仁的基础？所有的人都爱自己的亲人，尊重自己的兄弟，用温柔真挚的感情和丈夫、父母一起爱自己的儿子。

我已经很久没有被杀了，已经三年了...

孔子说:“吃米饭和织锦对你有好处吗？”

说，“安。”

”阮是赞成的。君子之丧，不甘食旨，不乐，居不安，故不为也。今天，淳安正在做。"

杀了我。孔子说:“施之不近人情。这个孩子出生三年，然后就被父母放过了。经过三年的哀悼，整个世界都失去了。孩子对父母也有三年的爱！”

从这段话来看，结果带出一个仁的问题，好像说感情冷，硬就是无情。他心里觉得安全，就叫麻木不仁，心里觉得不安，就叫仁。可见，仁是一种温柔真挚的感情。从这个角度来看，所谓的仁，所谓的爱，难道不是我们与生俱来的生命吗？！

三

谨慎敏捷

古代人什么都不会说，却羞于低头。

一个绅士希望说话慢，行动快。

善良的人也会说话算数。

子贡问那位先生说:“先说，后跟。”

君子以言行为耻。

不说出来很难做到。

一厢情愿的话会变色，但很新鲜。

刚毅，木讷，接近仁。

孔子不爱说话，只在田里干活，这里可以看到。

四

看看你自己

这种态度可以从几个方面看出来，值得注意的是:

君子自讨苦吃，小人自讨苦吃。

古代的学者是为了自己，而今天的学者是人。

这就是看自己不看外面的态度。

五

看看现在

这与看自己的态度有关。孔子说。

绅士想不出自己的位置。

想干什么就干什么，不想出去。

不在其位，不求其政。

最后一句话，或者带有其他意思，也可以帮助表达只看当下的态度。以上两种态度就是对空的态度和对时间的态度。一是关注这里，二是关注当下。

六

不要盲目追随宗教

因为宗教与上述两种态度相反，宗教有一个非常长久和深远的目的，所以它反对他。

问鬼神，子曰:“不能助人，不能助鬼。”他说:“敢问死。”孔子说:“不知道生，怎么知道死？”

他只关心现在的生活，不关心死后的事情。不要谈别的。所有的宗教都在谈论过去和未来的事情，但关于鬼神的事情恰恰与孔子“以阿谀奉承代替鬼神”的态度相反。他只需要人们崇拜他的祖先，例如，“孩子们不要谈论怪力的混乱”就违背了宗教。那些占据宗教最高权力和崇高地位的人，比如佛教经典，很少谈论人事和时事。佛教和孔子真的各行其道。

七

非功利的

孔子说。

君子喻于义，小人喻于利。

走在利益之上更令人愤恨。

八

不处罚

孔子说。

以德治国，比如北辰占其位，众星拱其位。

路在政治，刑在刑罚，人民自由无耻；要有道德，要有礼貌，要有羞耻和体面。

这种新鲜的态度和法家的态度是绝对不同的。盖一谈王者，谈霸凌。

九

小弟

我们可以说，孝道与礼乐有关。礼仪和音乐的根本所在是无声的音乐和没有人情味的仪式，即生活中的美和优雅。孝的根源就是这种柔软的心理，也就是生活的美好和优雅。

孔子说的一切都是关于个人生活的，我们也应该持这种态度。从心情方面谈孝道，自然活泼有趣。所谓孝，仍是我们讲孔子乐的心，仁，也是礼乐之心，即所谓一心。

我们有一颗善良的心，自然会生出美好的生活。很多美好的生活，也就是很多美好的东西，都是父母兄弟的东西。如果最直接的人，最直接的事，还没有定下来，其他的事就不好说了。

老朋友的生活应该从他的弟弟开始。

孝顺也是做人的基础

10

生活

所谓生活的事情似乎也让我们关注。孔子在谈自己的人生时说:

五十知道命运。

道必行而死，道必废而死。

我不知道我的生活，我不认为我是一个绅士。

所谓知天命者，知不过是一种理解，仿佛与天命相连，既与天命兼容，又与大人缘融为一体。所谓利己，看着眼前，就是一种完美的态度，只有在这个时候才是绝对的，他不离开这里，而且一直风生水起，从来没有把宇宙打成两段。

11

仪式

所谓的业主是人情的自然要求，不是虚假人情的形式。

问礼之要义，子曰:“问得好！礼胜于奢；与其容易，不如迷失。"

由此可见，礼貌的根源是人情，人若有情就更好了，不要在很多繁文缛节里。孔子认为不好的是他不动。他说:

我不太重视，不尊重，在哀悼的时候也不哀悼。

12

别生气，别生气。

他备受推崇的弟子是晏子。而赞美晏子优秀的话语是“不要生气，不要两引”和“退也，他心三月不违仁”。虽然这是晏子的一生，但说明它在孔子的一生中也是非常重要的。虽然这是一种态度，但却是两种态度。

我们知道愤怒是性情中最难的东西。如果不陷入气质和习惯，最好不要生气。其他人不会受到伤害。

不通过有两个意思:

一是要知道。我们通常会做很多错误的事情，而我们往往不知道。如果知道错误，这种知识是坚持不懈的。

一是改变。知道之后就不会再有了，也就是所谓的不懈的兴趣，所以不能改变太多。

13

没有意图，没有需要，没有坚实，没有我

没有意义，没有必然，没有稳固，没有我，我们可以解读为:不凭空猜测，不武断绝对，不固执刻板，不自以为是。

杨次虎经常提到这种态度。当他在脑海中谈论孔子的一生时，他经常用一句话来概括，那就是“我不快乐”。

他说孔子经常这样说。如果孔子说我们不同，我们可以做任何事情。我一开始用了“不确定”这个词，但是感觉不太好。我们最好用“对不起”。

一共十四种态度，可能还有其他态度，但大部分都不是很重要，只有十四种重要。这十四种态度中可以包括一部《论语》。