乌托邦式爱情 9.2分《大话西游之大圣娶亲》乌托邦式爱情戒不掉的理想主义

2022-01-11 03:36

爱情就像霍乱，但死亡会摧毁它。理性的爱像冬日的太阳一样温暖，平淡却温暖舒适；乌托邦式的爱情像火焰一样燃烧，但轰轰烈烈的爱情互相燃烧。我希望我可以用我的鲁莽换取你的长流...

《嫁给西游大圣》无疑是一部经典的爱情电影，很多影评人都说“当你理解了电影结尾那句‘他像狗’的时候，你才能真正理解爱情”。

什么是爱情它是男女之间因荷尔蒙而产生的异性吸引力，也是人与人之间亲密接触而产生的强烈依恋情感。

当至尊宝变回孙武空踩着彩云救人时，夏紫理想中的爱情似乎在那一刻实现了。她问孙武空她是不是至宝，能不能带她去西天取经。得到否定的答案后，她依然不肯放弃，直到她阻止了牛对孙武空的致命一击，失去了寻找真正答案的生命。

当她的身体不断下降时，夏紫仍然想着她的爱。她悲伤地说:“我的爱人是个英雄，总有一天他会在彩云上娶我。我猜到了开头，却猜不到结尾。”

“我猜对了开头，却猜不到结局”这句话道出了她追求爱情的辛酸。导演两次用“盖世英雄脚踩彩云嫁给我”的台词来体现夏紫对爱情的深深信仰，甚至在临死前掀起了她的遗憾和悲伤。

那个等待了几千年孤独的如意郎君，从来没有答应过她理想中的爱情，她却匆匆离开了他，消散在天地之间，他们之间没有希望。这不是她想要的结局，也不是她追求的爱情。她想要的是爱情中甜蜜的陪伴，而不是你会去哪里。

在被欺骗和抛弃后，夏紫仙女依然是那个为爱痴狂的女人。直到死亡来临，她从未后悔自己像飞蛾扑火一样心甘情愿地陷入至尊宝的爱情骗局，为了救孙武而献出了生命空。

毕竟，他们没有幸免于这场爱情抢劫。夏紫为爱而死，孙武空饱受爱情魔咒的折磨，承受着永远失去亲人的痛苦，也承受着失去爱情的煎熬。尼采有句话说“爱情中总有一点疯狂，但疯狂中也有一个正确的理由”。

世界上的英雄就像熊，但他们别无选择，只能失去生命

仓央嘉措说:“世界有圆满的法则是安全的，它不关注佛陀。”。世界上有很多事情都不顺利。作为宇宙万物的沧海一粟，我们只能做出一些无奈的选择，放弃一些东西，甚至付出一些代价，从而圆了事物的循环。

影片中，至尊宝经历了两个选择，第一个是嫁给晶晶还是救夏紫，第二个是死后要不要佩戴咒语成为孙武空。在晶晶和夏紫之间选择一个人，就像让他选择两种爱情，前者是弗洛伊德式的爱情，强调性欲，后者是乌托邦式的爱情，极其美好。至尊宝选择了前者，因为他认为自己最喜欢的人是晶晶，所以他蒙蔽了自己的内心，忽略了自己在梦里给晶晶打了98次电话，打了784次电话的事实。

其实至尊宝在做出选择之后是矛盾的，也是不确定的，他内心的挣扎从他与菩提老祖的辩解话语中就可以看出来。他说:“夏紫只是我认识的一个人。以前我骗过她，现在只是心里有点愧疚。我越来越讨厌她了。”这样说，我不仅迫使他逃避对夏紫的爱，还提醒他，他已经抛弃了夏紫。

爱一个人不需要理由。至尊宝不断与菩提祖师爷争论是否需要理由去爱一个人，其实是在催眠自己凌乱的心，为自己的逃避找借口。

逃避内心是懦弱的，有迹可循，至尊宝会做出这样的选择。在他第一次见到夏紫的那天，他没有为了取悦夏紫而有尊严地扮演一只狗。作为一个男人，他是个懦夫。这一幕证明导演其实很早就为他们的悲剧爱情埋下了伏笔，也正因为有了这个伏笔，他才有了无上的宝藏。当时，他宁愿装成一条狗来逗夏紫笑，也不愿装成一个谄媚的反派，博夏紫的行为，由此可以看出环环相扣。

法国哲学家萨特的那句“选择不是可有可无的”，正好解释了孙武空在至尊宝死后的决定。当他知道在他心里留下了一滴泪，深深地感受到了她的痛苦时，包公终于明白了他的心。正如晶晶在留给他的信中所说，他的良心最爱夏紫，500年前他要找的人也是夏紫，不是何晶晶想的那样。

徐有缘分，至宝看透了他的真心，坦然接受的时候已经死了。当观音大师问他要不要施咒时，他别无选择，只能做他曾经不屑的孙武空。只有这样，他才能救他的主人和夏紫。所以，至尊宝的第二个选择，可以用“选择不是可有可无”来解释。

电影中的唐僧是一个非常有趣的角色。他啰嗦的话既好笑又讨厌。一直唠叨他的人都说他像只嗡嗡叫的苍蝇。我看到了导演对那些“蝇头小利”的讽刺，以及片尾描写孙武空的文字。唐僧是出了名的和尚，但像苍蝇一样烦人是他的主观意愿，而像狗一样孤独的孙武空，是客观因素造成的像人一样的无奈之举。

光有金子是不够的，但没有人是完美的。孙武空就算是真英雄也不可能完美。他不是一个完美的男人，面对爱情会很尴尬，很困扰。当他看到墙上站着和至尊宝、夏紫长得一模一样的两个人时，他毫不犹豫地把女人揽入怀中，吻了她，弥补了自己和至尊宝的遗憾。之后，孙武空别无选择，只能转身不辜负他的爱，继续护送唐僧西行。

在我看来，影片中“他长得像条狗”这句话其实指的是至尊宝和孙武空。上面指出，至尊宝像狗一样讨好夏紫，只是为了接近她；孙武像狗一样逃走了，离开了夏紫。从前者扮演狗的角色到后者扮演狗的角色，很明显是有爱的，但最终却要像狗一样被抛弃。在这段爱情中，孙武空充满了悲伤，更多的是无奈的疲惫和无助。

如果只想到至尊宝扮演狗的角色像狗一样靠近孙武空的样子，背后的讽刺就是现实生活中男人追求爱情，抛弃爱情的样子。男人背叛爱情的原因可能有很多，但最大的概率是累了不爱了。这种现象中的男人就跟狗一样无耻，而不是无可奈何。

归根结底，至尊宝和孙武空是英雄还是懦弱的熊，是他们自己的决定和意志。正如萨特所说:“人是自由的，懦夫把自己变成懦夫，英雄把自己变成英雄”。

四种不同的浮生颠倒了500年，只为向你承诺一万年的爱情

至尊宝带着月光宝盒回到五百年前寻找晶晶，时不时的变化空，让事情变得不一样。众所周知，至尊宝在空 500年前是一个全新的开始。此时的晶晶已经不是至尊宝要找的情人，而是盘丝大仙夏紫才是他的宿命。

为什么说至尊宝500年前又开始了？从电影中盘丝洞改名的过程就可以看出来。五百年前至尊宝路过此洞时，被称为“水帘洞”。众所周知，孙武空来自郭华山水帘洞。可以说水帘洞是孙武的生命之源。至宝是孙武空的身体。当至尊宝从水帘洞空踏入另一个，意味着他的重生。

至尊宝遇到仙子后，将“水帘洞”改名为“盘子洞”。500年后，“盘丝洞”见证了至尊宝与晶晶的爱情，而500年前的“盘丝洞”则意味着至尊宝另一段感情的开始。

夏紫给了他三颗痣，让他变成孙武空。这时，他变成了另一个人，也就是夏紫要找的白马王子。他们会有另一段爱情和一个全新的故事。影片结尾，孙武空、唐僧等人已经悟出了其中的道理，盘子洞变成了菩提洞，寓意着觉悟与智慧，也寓意着大开悟与超凡自由的境界。

由此不难看出，导演用洞穴名称的不断变化向观众传达了500年前至尊宝的蜕变:从自然的本真状态出发，经历爱情后走向成熟，看透生死后顿悟。综上所述，佛教人生的三重境界可以描述至宝的三个人生阶段，即“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是看山，看水还是看水。”这三个字非常恰当地表达了随着阅历和年龄的增长，看待事物的观念的变化。

五百年前，空年，至尊宝的一生短暂。佛陀安排他回到五百年前的最终目的是引导他开悟。但这辈子，至尊宝更在乎承诺了一万年的爱情。在施咒之前，他又一次说了一万年的忏悔。一万年爱情的临终愿望才是他真正要找的。