波兹曼 毁灭我们的 一定是我们热爱的-《娱乐至死》尼尔·波兹曼

整本书向我们传达的最基本的一点是:

互联网和电视为我们提供了纯粹的娱乐，这是有其优势的。

但更糟糕的是，它试图参与严肃的话语模式——新闻、政治、科学、教育、商业和宗教——然后把它们放在娱乐包装中。

1、媒介的变化必然带来变化

起初，我们通过书籍、报纸和广播获取信息。人们对人的熟悉是因为他们的话语，而不是因为他们的外表。

随着电视、网络和短视频的出现，语言和文字的功能有所减弱。

如果我提一下:爱因斯坦，是不是那张照片里的脸最先映入你的脑海？至于他们说了什么，做了什么，你可能要考虑一下。

这是思维方法在以文字为中心的文化和以图像为中心的文化中的不同体现。

传播的形式与传播的内容息息相关，就像你不能用古老的烽火台传达一种“静夜思”。

2.媒体如何重新定义世界？

人们如何思考时间和空以及他们如何理解事物和过程会受到语言中语法特征的影响。

这些媒体更像是隐喻，用一个隐藏但强大的暗示来定义现实世界。

我们不妨以时钟的出现为例，来帮助我们理解这种强大但无声的力量。

每一分钟的存在都不是上帝的本意，也不是自然的产物，而是人类利用自己的机器与自己对话的结果。

钟表让人们变得守时、省时、犯罪。

在这个过程中，我们学会了忽略日出日落和季节变化，因为在一个由分分秒秒组成的世界里，大自然的权威已经被取代。

自从钟表发明以来，人类生活中就没有永恒。

将时钟引入文化，既是人类对时间约束力的延伸，也是人类思维方式的改变。

我们创造的每一个工具都包含超越自身的意义，所以理解这些隐喻会容易得多。

3.阅读或学习从来都不是一件简单的事情

学习对我们的身体和大脑提出了相当严格的要求。

首先，让我们看看一个合格的学习者需要什么能力:

1.它应该长时间保持基本不动；

2.你必须学会注意书中单词的形状，才能理解这些形状所代表的含义；

3.有理性思维，区分文字表达观点的逻辑；

4.具有较强的分类、推理和判断能力，能根据心情判断作者对所写内容的态度；

5.也要有判断能力，比较不同的观点，能够举一反三；

6.更重要的是，你应该接受一个抽象的世界。

书里的世界，一段又一段，应该是相互联系，相互贯通的，属于同一个思想世界的一部分。

我们对世界的理解大部分来自文字，我们对教育、知识、真理和信息的看法也是如此。

然而，随着印刷技术退居我们文化的边缘，电视网络慢慢占据我们文化的中心，公共话语的严肃性、清晰性和价值性已经危险地倒退。

4.网络流行语的出现

重要的新媒体会在一定程度上改变话语的结构，就像网络会带来网络用语一样，比如“有钱任性，真香，但带着鸡蛋，又怎么放弃治疗”等词语的出现。

就像自然环境的变化一样，符号环境的变化最初是慢慢积累的，然后达到临界点。

当然，每一种新的思维工具的诞生都会达到一定的平衡，有得有失。所以，我们并不是不分青红皂白地攻击电视和互联网，而是要警惕这种变化。

5.广告策略的变化

在广告夸张泛滥的今天，我们很难相信，广告一开始被视为一种严肃而理性的事业，其目的是用语言传播信息、表达观点。

后来，大量的插图和照片侵入，如一个温暖的家庭，一个微笑的婴儿…

然后是使用字幕语言，现在大多数广告都是这种类型。

例如:

永远相信美好的事情即将发生；

你的能量超乎你的想象；

当别人看到你的成就时，我们看到你的奋斗:

如果你能抓住它，世界就是你的；

……

广告变化的含义是广告商不再期待顾客的理性选择。

广告已经成为一种半心理学半美学的知识。

电视广告的对象不是产品的质量。广告引领企业从生产有价值的产品，到试图让消费者觉得产品有价值。

6.当深度阅读被碎片化的信息取代时，

我们在各种媒体上看到的信息有一些共同的特征，例如:

1.标题耸人听闻，结构零散。

2.没有特别的目标受众。

3.前后信息没有相关性。

我们在寻求了解许多事情，而不是理解它们。

信息已经成为一种商品，它的价值不再取决于它在社会政治对策和行动中的作用，而是取决于它是否新颖有趣。

它带给我们碎片化的时间和碎片化的注意力。

7.图片对我们理解世界的影响

当我们试图用图片代替文字时，出现了一些问题。

图片不能为我们提供关于世界的想法和概念，除非我们用自己的语言将图像转化为想法。

摄影本身无法再现一切看不见的、遥远的、内在的、抽象的东西。

它不能表达“人”，它只能表达“一个人”；

不能表达“树”，只能表达“一棵树”。

我们只能在特定的时间和地点拍摄单个片段。

图片无法表达“真理”、“荣誉”、“爱情”、“谬误”等抽象概念。

图片只能把世界再现为一系列破碎的事件。

8.短视频的出现

某种程度上，短视频的出现是必然的，它完全符合吸引大众的因素:

1.宜短；

2.不要让观众感到紧张；

3.用视觉刺激代替思维；

4.你不需要其他知识来观看。

他们不想提醒观众，一条信息有严重的内涵，否则，视频播出后，观众必须继续思考，这将阻止他们观看下一个视频。

事实上，观众没有太多机会花几秒钟去思考，因为屏幕上的图像会连续出现。图像的力量足以压倒文字，短路人的思维。

这个时候，我们要清醒地认识到，这是娱乐，不是信息。

我们不能失去判断信息的能力。

绝不能有“不好笑的东西不值得关注”的可怕错觉。

无知是可以补救的。永远不要把无知当成知识。

9.为什么电视和互联网的影响力这么大？

电影、唱片和广播显然是为了娱乐。

但是电视和网络与它们不同，因为电视包含了所有的话语形式。

没有人会去电影院了解政府的政策，也没有人会买唱片了解天气。

然而，任何人都可以在电视上看到这一切，甚至更多。

这解释了为什么电视对文化有很大的影响。

因此，电视所代表的世界已经成为世界应该如何存在的典范。

很多时候新媒体的出现对我们有很大的帮助，比如:

汽车是更快的马；

电灯是功率更大的蜡烛。

那么，电视能拓展书面文化吗？答案是否定的。

因为娱乐是电视上所有词汇的超级意识形态。

不管内容是什么，不管视角是什么，电视上的一切都是为了给我们提供娱乐。

娱乐的主要目的是取悦观众。它需要掌声，而不是反思。

当然，绝不是电视不能用来表达清晰的语言和思维过程，而是很难。

10.观点或情感

很多人对待网络上的事情，看到一些言论，就习惯了马上站队，成为键盘侠。当新的证据出来时，大风向改变，可能会立即改变阵营。

这时，你发表的是“观点”还是“情感”？

11、奥威尔和赫胥黎的预言

文化精神的枯萎有两种方式，一种是奥威尔式的——文化变成监狱，另一种是赫胥黎式的——文化变成闹剧。

奥威尔认为:

政府将通过赤裸裸的压制，尤其是禁书来控制信息的流动。他的猜测很有道理。

信息是思想的火药，所以审查人员需要熄灭点燃的炸药。

权威主义者认为人们清楚地知道严肃文字和娱乐的区别，并且在意这种区别，所以审查制度是他们处理一些严肃文字的方式。

赫胥黎认为:

这个社会不会一路戴着镣铐哀痛，而是会带着欢乐和舞蹈死去。

它向我们展示的是一种简化信息的媒介。它使信息没有内容，没有历史，没有语境，也就是说，信息被包装成娱乐。

公众已经失去了感知能力，因为他们沉浸在现代科技带来的各种娱乐中。对这样的公众来说，掩盖事实显然是多余的。

12、如何解决这个困境？

首先，不是所有人都认为需要什么解决方案；其次，可能根本没有解决办法。

可以肯定的是，我们离不开现在的媒体，媒体也不会停止使用它。

也许只有当我们深刻而持久地意识到信息的结构和作用，消除媒体的神秘感，我们才能对电视、电脑或任何其他媒体有所控制。

正如赫胥黎在《美丽新世界》中告诉我们的:

人们感到痛苦不是因为他们笑而不是思考，而是因为他们不知道为什么笑，为什么停止思考。