天台国清寺 温岭这个村有座千年古寺 比天台国清寺还多200年历史

流浪在外，我们身上的烙印是温岭；在温岭，我们的来源大多与村庄有关。在村子里，我们最深的记忆往往被埋藏，最强烈的情感被凝聚。

从2018年8月11日起，“温岭日报”微信官方账号推送了一系列关于“百村”的报道，用最简单的笔触书写了最深情的故乡。

林铁山的祖先来自江苏邳州，从江苏迁居温岭700多年。

《铁山林氏族谱》记载，铁厂林“迁闽台委山为龚楚之子，至第九代先祖，思南有三子。昌纪弦公迁南塘，继邱公迁大隆，三贤全公迁铁院，成为铁厂林之祖。”

在铁山林大宗祠对面是坳口古石庙，据说是一座古石庙。事实上，它已经翻新和扩建，并在东部建造了一个新的舞台。据介绍，这座寺庙最初是用石头砌成的，上面铺着瓷砖。应该是清朝建造的，记者也看到了被拆除的清朝石柱。

敖口古石庙主要是敖口人的解宝庙，而敖口大部分村民都姓林。

坳口古石寺旁有一条路廊，因有人烧长茶，做好事供路人饮茶，故称茶亭。过去，小村人去新河、爿亨卖东西，经过高姿、铁厂，停在坳口古石庙旁的路廊。然后经过郭崇寺前，经过官路头和金佛桥到新河。

“太平崇国，黄岩鸿福”“郭崇彭斯”

几位村民也向记者讲述了郭崇寺的情况。比如有句谚语:“太平敬国，黄岩蒙福”，意思是太平县郭崇寺与黄岩洪福寺同名，黄岩洪福寺被载入嘉定赤城志。

还有一句“拜国焚”，大概就是奢侈的意思。因为郭崇寺以前是“三观九明堂”，僧多香客多，庙里有七眼箬，最里面的一个用锅煮大锅饭，炉膛很大，可以塞半根散毛。

吉祥寺旧址上的徐琳寺

除了坳口的古石庙，铁厂村还有一座徐琳庙，建在松石一级公路以北的山上，可以通过立交桥到达。寺庙外，路边有一块刻有“龙珠岩”字样的石头，山涧边建有“占龙桥”。

然而，进入寺庙后，人们发现，老百姓所称的徐琳庙民间信仰场所的铜牌，是“铁厂村吉祥庙”。

后来记者打电话给负责寺庙的老郑，得知徐琳寺旧址位于铁厂村，原是铁厂小学教学楼。这座教学楼的旧址是徐琳寺。30多年前，徐琳寺迁至现址，即吉祥寺旧址，故登记在吉祥寺名下。

告别吉祥寺，记者沿着石砌山路向骊山走去。在路上，他看到路边有一座“郭崇夏媛寺”。一位在这里念佛的女居民非常热情，带记者参观了近年新建的佛堂。在郭崇夏媛寺的边缘，曾经有郭崇寺的山场，叫做“历山场”，现在已经废弃了。

温岭剧作家张

他曾经为郭崇·坦普尔做过报告

离开郭崇夏媛寺后，我沿着石板路往前走，很快就到了郭崇寺。与几年前相比，寺前修了一条新的水泥路，路边种了橘子、桃子等果树。

郭崇寺的正门。

在郭崇寺的右侧，新建了一个停车场，停着几辆车，从侧门进入。在我的印象中，墙上有一块清朝的原始石碑。不过这次没看到，看到的三片都是乐珠片。我不知道清朝的原始石碑在哪里。

1999年11月，记者前往黄岩看望张长屿下张村的温岭剧作家张。他向我赠送了一套手工雕刻的油印本《住宅纪实》，里面有关于郭崇寺的文章。回国后发现了这本书，其中《关于郭崇寺》记录了郭崇寺八九十年代的复兴经历。

文章称，他的老同学马晚年在寺出家。1987年8月初，他来到黄岩，请他参观寺庙，并讨论向温岭当局写一份报告。张答应后，就给县委统战部部长写了一封信，很快得到了吴的回信，说:

"...关于郭崇寺的建设，县人大的一些代表提出，张裕镇的人大是一回事，为了保护古寺，建设旅游业，决心对其进行修缮。铁厂村更是支持，这是基础。我去过几次。问题是纯僧不多，世俗化占优势...我们对这个寺庙的态度是希望他们端正，按寺庙规矩办事，统战部要支持，否则对佛教的影响不好……”

1987年9月10日，张应邀到新河中学参加50周年校庆。9月13日，张到寺与马商议，并进行了调查。当时寺内有华生、华珏、薛婧等十名僧人，年龄都在六七十岁之间。

当张参观寺庙时，他“重游环翠山风景和与之不成比例的破败的古寺，感触良多。记得小的时候，和爷爷一起去寺庙拜年梁雪大师，和爸爸一起去过很多次寺庙。当时，寺庙里的天气是如此庄严肃穆。从山门一路进来，周围有三四棵古枫树和参天松树。寺庙建筑规模宏大，佛像金碧辉煌。四驴孔仅次于杭州灵隐。现在一切都令人沮丧。”

郭崇寺有望复兴

根据张的文章，华生进入寺庙后，他相信男人和女人，帮助更多。后店旧址的马蘑菇房进行了修缮。作为佛寺，原大雄宝殿被毁。

1986年，

天坛建成，驴孔成型于农历十二月。

1987年9月

张起草了《关于提请批准与旅游有关的寺为佛教活动场所的报告》。

1988年

重建大雄宝殿的资金即将筹集，华盛和尚将根据原基地的规模绘制正面图。

1991年，

开始施工。

1992年，

清明节的张回到家乡，发现大雄宝殿已经建好了。

从郭崇寺的现状来看，虽然没有以前鼎盛时期那么繁华，但依然呈现出一派复兴的景象，依然令人欣喜。

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图文温岭日报全媒体记者黄晓慧

编辑，评论|王妙德校对|季宏喜