衣冠南渡是什么意思 什么是“衣冠南渡” 南渡的不是“衣冠” 留下的是一种“武器”

古代人的衣服主要是衣服和帽子，但在我们的传统文化中，衣服也指文明和文化，一般指汉族的衣服和文明。在我国历史上，我们经常听到“带冠南渡”这个词，那么“带冠南渡”是什么，“穿衣服”有什么意义呢？

历史学家认为三次华南之行

皇冠交叉也被称为皇冠交叉。这个词出自唐代历史学家刘知几，他在《史通》中写了《仪礼》，指出西晋末年天下大乱，中原士绅南逃，因此认为中原文化和文明也南移。后来，“戴冠南渡”也被认为是大士绅避免南方混乱的事件。

历史学家普遍认为，中国历史上有三次战争导致了南迁，即金元永嘉之乱、唐玄宗安史之乱、北宋靖康之耻。

1.永嘉之乱中的南渡。

西晋末年，都城从洛阳迁到建康。此时怀瑾皇帝和杨进皇帝当政，中原战乱不断，周边部落也建立了小政权，威胁到晋朝的统治，最终导致“永嘉之乱”。内乱后，金元皇帝不得不带着一些贵族家庭的大家庭南迁南京。

正是在这次南渡中，中原士绅扎根南方，造王道，保证了东晋在司马睿的顺利建立。南渡之后，我国致力于南北朝。

2.安史之乱后的南渡。

公元755年至762年，唐玄宗在位期间，安禄山、史思明与唐朝作战，这就是历史上的“安史之乱”。

安史之乱后，对唐朝影响很大，北方胡人进入中原。而且，由于藩镇割据问题没有解决，这在唐末是一个大问题，造成了唐朝的混乱，进而进入五代十国。安史之乱时，唐朝皇帝逃跑的最佳地点是四川。先是《明成祖行书》，然后是《傩宗行书》。当皇帝跑到四川时，人们跟着他。

后来朱温篡唐，李建立的另一个南唐吸引了一些民族和人民南迁。此时，南北人口平衡。历史学家认为，中晚唐至五代十国时期的“渡江南”，是江南经济文化发展的基础。

3.康复后穿衣服。

1126年，金朝攻打汴京，汴京是宋朝的都城，并迅速攻占了北方的都城。1127年，金军洗劫了宋徽宗和宋钦宗。赵构率领大臣们南下建立了南宋王朝。而且北方的一些士族家族也跑到了南宋，这时候我国的经济中心也从开封迁到了江南。

衣服的意义

在24年的历史中，有600多件“衣服”，主要是指服装和中国的服装体系。但是“南渡”中的“衣”是什么意思呢？

首先，它代表了汉族的服饰。文天祥曾说:“山川不是我自己的人，看到衣服就是故乡。”张煌还说:“衣服只带来云和云，用日月标志着龙航。”。王夫之有“一人以仲夏为绝对之域，衣为桎梏，礼乐为疣，劲为胜。”“照顾它的长处，夷平它的土地，被成就赋予国家，洗净它的污秽，穿上衣服，逐渐揉搓它，这样诗和音乐才能繁荣”，“痛苦故国的死亡，悲伤衣服的毁灭，想到人民的木炭。”

陈明霞曾说:“留发复衣，天下太平”，其中衣指汉服。清代曾禁书《穆宅游学记》中有37件“衣服”，其中很多都是指汉族的衣服。所以衣服指的是汉族的服饰，这也体现了汉族对文化的自信。

第二，它代表了中国文化。服饰不仅是指汉族的服饰，也是文明的名称。比如王夫之的《宋志军的大臣们都陷在自我压抑中，穿衣服六百年的灾难也只是如此。”后来永嘉之乱、康康之难后，有人把“带冠南渡”比作汉政权在北方游牧民族的威胁下被迫南迁，然后文化在南方生根、传承。因此，“穿衣服”被比作南迁的汉文明。

你不能偏袒

其实并不是所有的汉族人和文化都迁移到了南方，北方的汉族文化并没有消失，仍然有汉族人在生活。只有政权和一些士绅、士绅搬走了，大部分汉人还住在北方的土地上。

因为有学者扩大了“带冠南渡”的作用，有人认为北方的文化和文明已经来到南方，这是一种极端的理解。因为我国的正史都是为皇帝服务的，人们相信正史中是有记载的。然而，历史上并没有大规模南迁的记载，只有朝代的更替。

统治者消灭了北宋，统治者占领了中原。但被金朝占领后，女真制度没有实现，反而延续了北宋文化，牺牲孔子与南宋争夺正统。因此，统治者灭北宋，统治者完全汉化，这与东北的统治者完全不同。而且统治者的汉化程度比辽朝和西夏都要深。

延伸到五芒花时代，虽然胡族政权很多，但变化的始终是皇帝和当权者。文明没有消失，文化还在继续。任何胡人的政权都延续着中原的制度和文化。他们从不认为自己是胡人，总想与中原王朝共享亲友。

所以，所谓“带冠南渡”，只是帝王大臣的事，普通人是没有“南渡”的。不可否认，南迁的人是有的，但历史上很少有皇帝真的带走了自己所有的人，这只是一种理想化的想法。

文化和文明不仅掌握在当权者和富绅手中，人民也是文化的代表。从历史发展来看，虽然历史上北方游牧部落自北向南入侵中原，一些北方游牧部落甚至建立了政权，但都没有破坏中原的文明和文化。可以说，“带冠南渡”可以用另一种方式称之为“衣合”。如果用“衣”来代表汉文明，“衣”也是一种无形的武器。

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参考文献:《晋书》、《宋书》