陋室铭爱莲说 初中语文课必背古诗文赏析陋室铭、爱莲说、登幽州台歌

微信搜索微信官方账号:思考学习，关注后点击查看过去推送的所有内容，搜索相关内容。你可以从菜单上获得更多的诗歌欣赏！！！

娄石明

刘禹锡

山不高，仙却有名。水不深，龙才是灵。露丝是一间简陋的房间，但我是贤惠的。上面舞台上的青苔痕迹是绿色的，树荫下的草色是绿色的。还有一个学者，不是丁白。你可以调钢琴，读金经。没有丝竹混淆，也没有公案工作。诸葛庐在南阳，听云在西蜀子。孔子云:怎么了？

01

翻译

山不高，但神仙会出名。水不深。有了龙，就会有气场。这是一所简陋的房子，但我并不因为我良好的品德而感到卑微。青苔痕是绿色的，长到舞台上，草色是绿色的，体现在幕布上。在这里谈笑风生的都是有学问的人，知识不浅的可以弹无装饰的钢琴，读佛经。无弦奏乐声扰耳，无政公文使身倦。南阳有诸葛亮草堂，西蜀有杨子云亭。孔子说:这有什么粗糙的？

02

笔记

破旧的房子。明:刻在物体上用以警示自己或陈述功过的古字叫明，后来成为一种风格。这种风格一般用并列的句子，简洁朗朗上口。

In: in，动词。

名字:有名，有名，名词用作动词。

精神:名词充当动词，显示气场。

霍勒斯是一个简陋的房间:这是一个简陋的房间。s:指示代词，这个，这个。是:肯定判断动词。这个简陋的房间，这里指的是作者自己的房间。

但我是有德的:不能因为品德高尚就觉得卑微。只有:只有。我:我，这里指的是题字。辛:把香味撒得远远的，表示高贵。《尚书·君臣》:“粟不新，明德才新。”。

上阶段苔痕为绿色，阴处草色为绿色:苔痕为绿色，生长到上阶段；草绿色，映在窗帘上。向上:成长为；进入:进入视野。

鸿儒:这里的大儒指的是博学的人。洪:同“洪”，大。儒学，以前是学者。

丁白:平民。这里指的是没有知识的人。

调钢琴:弹一架没有装饰的钢琴。曲调:曲调，在这里指法。苏秦:一架没有装饰的钢琴。

金晶:学术界还是有争议的。有学者认为是指佛经，也有学者认为是装饰精美的经典。而江苏教育出版社的中文图书则参考佛经，安徽考察则参考后者。金:珍贵。黄金珍贵，儒释道的经典可以说是黄金经典。

丝竹:竖琴、笛子等乐器的总称。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指的是播放音乐的声音。

To:语气词不翻译。用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

打扰:打扰双耳。无序:形容词的使役用法使...混乱而令人不安。

案例:官方文件和文件。

锻炼:使身体疲劳。老:形容词的使役用法...累了。形式:形状和身体。

南阳:地名，今河南省南阳市。诸葛亮出山前隐居在南阳卧龙岗。

诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名政治家、军事家，入仕前隐居南阳卧龙岗。杨雄:西汉文学家紫云，生于蜀郡成都。鲁:简陋的小房子。

孔子云:孔子说，云在文言文中一般是指云。

有什么卑鄙的？即“有什么意思”属于介词宾语。，助词，表示强烈的反问句，介词宾语的符号，不翻译。

有说有笑的伟大学者:他们都是知识渊博的人。洪:大。

03

欣赏

明是古代刻在石头上的一种押韵体，多用于歌颂和警示自己。理解题字的意思，再理解问题的意思。作者试图通过描绘客厅来描述这个简陋的房间。“斯为陋室，吾为贤德”的中心，其实是以陋室之名歌颂道德品质，表达屋主高尚、自豪的气节，以及生活清贫、幸福的情趣。

《盗墓笔记》从山川开始。山不需要高，水不需要深。只要有仙龙，就能出名。住所虽然简单，但因为主人的美德而“甜蜜”。也就是说，简陋的房间当然可以出名，因为有品德高尚的人存在。普通的景观因为神仙龙而美丽，所以简陋的房间当然也可以由品德高尚的人来散发香味。这种发力的技巧真的很精彩，也可以说是作者独一无二。尤其是，充分利用风景是很棒的。“斯为陋室，惟唯我贤”，这要从山水仙龙说起。作者在转笔时，直接切入主题，为引言奠定基础。也指出了简陋的房间不简陋的原因。原因是德信这个词。

从这一点可以看出，作者写这篇文章是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感。一首绝句可以是灵感的闪现，但天衣无缝的连接是基本功的积累和反复推敲。四到七句很难把这篇文章牺牲掉刻在石头上，有很强的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，全文是用“比较”的手法一口气完成的，而不是对比。那么“苔痕”和“说笑”这两个词到底是什么意思呢？石阶上青苔满绿，荒坡上杂草丛生。言外之意是什么？我刘禹锡，哪里都不改本色。我接触的都是受过良好教育，博览群书的人，没有不学无术的人。作者把他的独立人格比作青苔和野草，是正直的写照，是不屈的宣言。

如果这篇文章中的一到三句话是一种铺垫，那么四到七句话就进入了真正的对抗。作者在诗歌语言中表现出铮铮铁骨和傲气的同时，也无情地鞭挞势利者。

《南阳诸葛庐与西蜀紫云阁》一书的作者，以诸葛亮的草堂和西蜀杨子云的玄亭为类比，引出自己的陋室，以及他们的榜样。他希望自己也能像他们一样有高尚的道德行为，体现自己以古圣为己任的思想，同时也在暗示着陋室不卑不亢。其实刘禹锡的写作还有另一层深意，那就是诸葛亮住在卧龙，等待明主出山。杨雄呢？他是一个名利双收的人，一心扑在学习上。虽然他是一个官至上品的人，对官位和金钱的沉浮漠不关心，但他是后人的楷模。作者引用这两个人的意思，想表达的是:荣辱不惊，危难不屈，坚守节操。我不想和世俗世界携手，我想向明师展示我的野心。如果没有明师，我愿意平淡。结合作者的官场沉浮，是比较符合实际情况的。

结尾句引用“孔子云:为什么会有？”，引用古人的话，捆绑整篇文章，解释简陋的房间“不简陋”。他表达了对当时封建礼教最高道德品质的追求。用圣人肯定的伦理行为规范自己，或许是刘禹锡对自己道德品质的最高要求。这种总结句没有说内容是什么意思，但结合问题的意思，是一种绝妙的技巧。因为封建礼教以儒家的道德标准作为最高的道德标准，对孔子圣人的肯定给了他的道德品质理论最好的结论。论文要有论据，引用孔子圣人的话作为论据，无疑是当时最好的论据，充分且无可辩驳。

04

创作背景

楼氏之明写于周人。《溧阳书》:“州内陋室，为唐、州刺史刘禹锡所建，明、刘公权题写。”

作者参与了王的“永贞革新”，在担任御史期间反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，他被贬到安徽和县任总法官。按照规定，童渊应该住在县政府的三座轿子房里。然而，当州法官看到提交人被降职时，他故意刁难他。贺州县令先安排他住在城南河畔。作者不仅没有抱怨，而且非常高兴。他还随意写了两句，贴在门上:“面朝大河，望白帆，我在和宙斯争论。”贺州县令发现后非常生气，命令雅礼的仆人将提交人的住所从县城南门搬到县城北门，面积从原来的三间房缩小到一间半房。新房位于德胜河畔，靠近垂柳，环境还是不错的。作者依然不在乎，看风景，生活在爱情里。他还在门上写了两句话:“垂柳在青江上，人在北京。”

知县见他还悠闲自得，也不在乎，再次派人把他转移到县城中间，只给了他一间只能容纳一张床、一张桌子和一把椅子的小屋。半年时间，知县三次逼着提交人搬回家，每次面积都比对方小，最后只剩下一间斗室。随后，作者愤怒地写下了这篇《楼氏之明》，并请人刻了一块石碑，立在门前。

胡艾莲说

周敦颐

陆地和水面上的植物花朵非常甜美。陶金圆明独爱菊花。自李、唐以来，世人都非常喜爱牡丹。独爱荷花，浑而不染，清而不妖，涟而不妖，直透外，不蔓生，香而深远，婀娜净植，隔空观之，不可为乐。

欲谓菊，花之隐者也；牡丹，盛产鲜花；荷花，花中君子。悲哀！对菊花的喜爱，在陶器之后就很少听到了。谁给了莲花的爱？牡丹的爱情适合所有人。

01

翻译

水陆有许多草本木本花卉值得喜爱。金代陶渊明只爱菊花。从李的唐朝开始，全世界的人都喜爱牡丹。但是，我只爱荷花出淤泥而不染，清水一洗也不显得妖娆。它的茎内直空外直，没有卷须和分枝。它的香味传播得很远，更香，它直立在水中，干净利落。人们只能从远处看，不能玩它。

我觉得菊花是花中隐士；牡丹是一个盛产鲜花的人；荷花是花中君子，品德高尚。唉！陶渊明很少听说他对菊花的喜爱。还有谁像我一样爱莲花？当然，很多人爱牡丹！

02

笔记

非常非常。

说:议论文的一种文体，可以直接说明事物或讨论真理，也可以通过对人、事或借物的记载来讨论真理。

属于:属于。

可爱:值得爱。

人:花。

非常非常。

范:很多。

从:从。

唐力:唐朝。唐高宗姓李，故称“”。

只有:只有，只有。

取消主谓之间的句子独立性。

出来:成长出来。

污泥:污泥。

弄脏:弄脏。

卓:洗。

清波:清水和微波，这里指的是清水

恶魔:美丽却不端庄。

通过:通过；透明的。

笔直的:直立的。

直通和外部:直通内部空。

无蔓:无蔓，无枝

香味远而清:香味传播远，让人感觉更优雅。

易:更多。

清:清芬。

优雅干净的种植:直立干净的站在那里。优雅的:站得很高的样子。

种植:建立。

是的:只有。

逗弄:玩。

亵渎:没有庄重的亲密关系。

严:句末语气词相当于现代汉语中的“啊”“啊”。

说:思考。

隐士:隐士。在封建社会，有些人不愿意与统治者勾结，所以隐居起来。

君子:指品德高尚的人。

人:的人或物。它随着前面的名词而变化。

阙:感叹词相当于现在的“唉”。

菊花之爱:对菊花的爱。智:语气词“得”。

新鲜:少。

气味:我听说了。

谁是共同给予者:还有谁和我一样？

适合所有人:人应该很多。

是的:当然。

易:什么时候。

人:多。

03

欣赏

本文可以分为两个部分:第一部分描述莲花的高贵形象；第二部分揭示了荷花的隐喻意义，评价了三朵花，并以荷花为自身条件表达了作者内心深处的哀叹。

第一句话是“水陆植物之花很香。”选择“可爱”这个词，包括方群，这表明对象精神状态良好，他们没有刻意寻求工作，所以他们可以看到他们的论点和考虑的美。

然后叙述“陶金圆明独爱菊花”。陶渊明不肯为五斗米低头。退休后饮酒作诗，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的田园乐趣。《独爱菊花》展现了深刻、优雅、芬芳的性格，使主题更加清晰:陶渊明可以用爱菊花来表达自己的情感，那么我为什么不能独爱荷花呢？

继“自李、唐以来，天下人都很爱牡丹”的写法，以及唐人特别是统治阶级的善行，“很爱牡丹”，这些话看似重复，实则深化了语义。而且，将这句话纳入文本，使对比感更强，从而为寻求莲花的高洁奠定了引子。总的想法是，周敦颐的独爱莲不同于陶金圆明的爱菊，他为了保持高贵的生活，宁愿死在南山。他想成为这个世界上的绅士。这种在肮脏的世界里保持纯真，独自寻求真理的心态，与人人都崇尚财富的从众心理有着本质的区别。这为胡艾莲“不染不泥”的想法铺平了道路。

然后作者抛开一句话，说，让那些人去爱他们所爱，“独给荷花一片浑而不染，清而涟而不妖，直透外，不蔓生，香而清，婀娜干净，远而不可笑”。这一系列的叙述有力地渲染了莲花美丽优雅的外表，纯洁优越的美德，尤其是Takizaki可敬无悔的风格。这些比喻的作者本身就具有“出淤泥而不染，清莲花而不妖”的高尚品格。其实他说的意思是:官场黑暗，所以在官场保持自己的高尚品格，就像荷叶离泥不染一样困难。这也是他为官经验的总结，因为他不想和别人勾结。然而，“廉无妖”只是作者的一个美好愿望。他是清官，洗冤狱，为民做主；晚年定居庐山，写了一本关于明道的书，救了自己，关心了自己的生活，这是践行生命、热爱生命的体现。这正是这篇文章能够深深感染人们的思想和兴趣的地方。

接下来，作者对三个花卉符号的不同特征进行了比较和评价:称菊为花，花为幽；牡丹，盛产鲜花；荷花，花中君子。“本来，花是没有个性的，但在作者眼里，荷花虽接近菊花，但却没有菊花那么清高孤傲，而且似乎是一个逃避现实的人；不像牡丹那样美丽迷人，用财富迷住人。荷花并没有因为肮脏的现实而被污染，被清水冲刷而不显魅力。花中君子。此外，莲花在佛教中是神圣的对象，如来和观音都是以莲花为基础的。唐史道氏《三宝敬佛》说:“故十佛皆浑；三个人是对的，坐在莲花台上。”作者的诗《提香莲》也说:“佛爱我，也爱我，但香蝶不偷。一般来说，它意味着它不漂亮。“就这篇文章而言，两种口味相辅相成。

最后作者点评花，再点评“爱”:“哦！对菊花的喜爱，是陶器之后很少听到的；谁给了莲花的爱？牡丹之爱适合所有人！”深深慨叹:当今世界，隐藏的人很少，有德的人很少，渴望追随潮流，刺破财富之门的小人很多；在这茫茫红尘中，又有多少志同道合的人能够携手根除这种社会痼疾呢？在这里，我们首先用花作为比喻，让花的特性可以用来形容人。虽然平淡，但可以用来形容人，进而可以最大限度地描述陶渊明避世、追求富贵的心态。虽然言语中不可避免地流露出一种难以吟唱的哀愁，但却意味深长，无情地鞭挞着那些无良之辈。在这里，周敦颐是傲慢的，他不随大流而追求纯洁的心态在平庸的世界里是值得称道的。他感叹说，那是因为世界在衰落，大部分人都被这个世界玷污了。

作者通过对荷花的赞赏和赞美，表现出对美好理想的向往，对高尚情操的崇拜，对平庸世界的憎恶。

04

创作背景

据邓青献和《周子全书及年谱》载:“八年贵茂。四十七、正月初七，至于兴县都督，余杭钱，思明沈希言，邀访石题石，有诗有石。五月，写《爱莲说》，沈希言书，写五玺。千陀去了石头，也就是正月十五。”四十七先生，即嘉祐八年。

《甘州府志》记载胡艾莲书院曰:“胡艾莲书院在城北，其所原为巡抚审判庭，留有周茂书莲池之遗骸。”还有胡艾莲馆的词条:“濂溪书院用来观东北左中玉阙。”这些记载充分证明，荷花池始建于北宋嘉祐六年至治平元年周敦颐任黔州总判官，嘉祐八年五月，这里写有《胡艾莲说》。

幽州城楼上

陈子昂

没有人能看到古代国王的古代智慧，只有看不到来世的智者。

我想到天地，没有极限，没有尽头，我孤独一人，眼泪掉下来！

01

翻译

你看不到古代招才的圣人，也看不到后世求才的君主。

想到只有苍茫的天地是漫长而无限的，我就止不住悲伤的哭泣。

02

笔记

幽州:古代十二州之一，今北京。幽州台:黄金台，又名济北楼，位于今北京大兴，由燕昭王为广纳天下贤士而建。

前者:过去。古人:能够尊敬有名望的文人的古代圣贤。

后:未来。新人:重视后世人才的英明君主。

阅读:想到。龙:形容空之间的漫长时间和浩瀚时间。

悲伤:一种悲伤和悲伤的感觉。鼻子:在古代，它指的是眼泪。

03

欣赏

诗人有政治知识和政治能力，敢于进谏，但没有被武则天采纳。他屡遭攻击，情绪低落，怒气冲冲。幽州吉北楼上写诗，遥望远方，悲从中来，“山河故旧，人物不同”用来表达他的“扼腕叹息”。语言无拘无束，富有感染力。

“在我之前，已经过去的时代在哪里？在我身后，下一代在哪里？."这是短暂的哀叹。古往今来，看着历史的长河，诗人不禁感到生命的短暂。天地漫漫，人生匆匆，短短几十年如一眨眼，转眼即逝。这种感叹不仅会导致及时行乐的颓废想法，还会激起更加努力的野心。自古以来，有多少仁人志士并没有因为觉得自己的生命短暂而消沉，反而变得更加神清气爽，让自己有限的生命近乎无限。正是因为陈子昂的积极态度，他才“哭了出来”。正是因为在悲痛的深层，有一种积极努力有所作为的英雄精神，所以才能引起我们的共鸣。诗人看过去和现在，觉得人生短暂，宇宙无限，不自觉地流下了眼泪。这是诗人空无法用为人民拥抱国家的心来表现的呐喊。细读之下，悲壮苍凉的精神油然而生，而长短不一、音节多变的句法则增添了艺术感染力。。

这首诗没有用一个字描述幽州台，只是上台的感觉，却成为千古名篇。诗风清劲，是“汉魏体”唐诗的开山之作，具有开拓边疆的作用，为扫除齐梁时期浮夸精致的形式主义诗风开辟了道路。在艺术上，其意境浑厚，视野开阔，使诗人的自我形象更加鲜明动人。整首诗的语言奔放而富有感染力。虽然只有短短的四句话，却在人们面前展现出了一幅境界恢弘、广度空的艺术画卷。诗的前三句用浓墨重彩的笔触勾勒，以浩瀚宇宙、风云变幻的古今人事为深刻壮丽的背景衬托。第四句充满感情，一笔一划凌空，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站在画面的主题上，画面顿时飞动起来，魅力四射，光彩夺目。从结构语境来看，前两句是在俯仰过去和现在，写了很长时间；第三句上楼往外看，写的是空之间的浩瀚；第四句是关于诗人孤独和悲惨的心情。这前后相互辉映，特别动人。

在用词造字方面，这首诗深受《楚辞》尤其是《一程》的影响。《远行》中有句话:“但天地之无穷，为人生之长命所惜。过去充满幸福，但来了就听不到了。”这首诗的语句是从此演变而来的，但意境更加苍茫苍劲。

陈子昂的感伤作品是由他自己在现实生活中的经历引发的，但其客观意义却远远超出了他本人乃至他所处的时代范围，具有一定的普遍性。这首诗所表达的感伤情感明显不同于世俗的生愁死愁。这是在对事业和人生的执着追求中产生的一种嗟叹。

04

诗人介绍

这首诗写于公元696年。陈子昂是一位具有政治知识和才能的学者。诗人屡遭挫折，见报国之志成泡影，登上济北楼，慷慨高歌，写在幽州一座门楼上。

技巧

1.如果你喜欢我们的内容，可以转发到朋友圈和大家分享！

2.你可以在微信上找到公众账号，搜索“花很多时间思考学习”加入我们！

3.如果您有什么好的意见或建议，请给我们留言，我们会尽快与您联系！

如果我们转载的作品侵犯了您的权利，请告知我们，我们会及时删除。