会昌花店 牧童遥指的杏花村 在山西汾阳 在湖北黄州 还是在安徽贵池

唐代诗人杜牧写过一首《清明》诗:“清明时节雨水多，路上行人欲断魂。问餐厅在哪里，牧童指着杏花村。”这首诗很受欢迎，一直受到称赞。然而，关于诗中的“兴化村”究竟在何处，究竟是在山西汾阳、湖北黄州，还是在安徽贵池，众说纷纭。那么，杜牧的《清明》今天所指的杏花村在哪里？

第一种说法是:山西省汾阳县杏花村。早在1500多年前的南北朝时期，这里的杏花村酒就闻名全国。而且，历代兴化村以酿酒和酒文化著称。盛唐时期，以“杏花村酒如泉涌”“街上绿帘处处露”成为酒文化古都。历史上，中国著名的文人学者有李白、杜甫、宋延庆、顾、傅山、巴金、郭沫若等。他们都写诗并赞美诗。李自成进京路过杏花村，在那里住了三天，留下了一块“完美”的牌匾。杏花村曾改名为“完美村”。

虽然有人认为《清明上河图》这首诗描写的是江南春色，但在唐代，山西的春天就像春雨一样，雨水充沛。事实上，唐诗中有很多描写山西和华北春天的诗。唐代著名才女余在《送刘尚书》诗中说:“汾川三月雨，金水花开。”杜在《清明上河图》中说:“细雨霏霏，迟来。”姚合有诗:“马龙世代杂，汾河暗与海相连”，“金叶雨始于初，汾河浪清”。但山西关于汾阳有一点争议，那就是至今没有杜牧涉汾阳的纪实记载。但杜牧有一首诗《并州路》，有研究者认为杜牧去过太原。由于唐代并州州府所在地为今太原，从太原到汾阳仅150里，推测杜牧可能途经太原前往汾阳品酒。

第二种说法是，它紧挨着湖北黄州麻城县的一个古镇——骑亭。七亭，位于洛阳至黄州的主干道上，是一座南朝以来的古城。奇亭古镇，一直是政治、经济、文化的集中地。现在还守着汉马公路，在麻城、忻州、黄陂、红安四县交界处。《黄州府志》也显示，杏花村在七亭镇以北五里。因为是交通的主干道，杜牧在这里写诗是很自然的。

杜牧来过吗？有诗为证。《木兰寺》:“弯弓的是一个人，在梦中他和画眉在一起很强壮。我指着云堆上的朱明溪，想了好几次还酒。”这是杜牧任黄州刺史时为木兰寺写的一首诗。从黄州到木兰山，杜牧必须经过杏花村。杜牧清醒时淋了雨，想用酒解忧解乏。正是在这里，宋代苏轼迁居黄州，有一次路过这里，遇见了隐居在杏花村的老友陈季常。

至于杏花村的“餐厅”，这里流传的民间谚语是:“李思杏花村李三桃花店，村头有酒，店里有美人。”据《麻城县志·预制》记载，这里的酒是一种有特色的“水酒”。“如果是用糯米酿造的，它的音乐中没有血肉，所以酒的味道最醇厚。鲁净残，入瓷瓮固封贮藏，历年色黄，味”。这种酿酒方法流传至今，是麻城特有的酒。据《赋斋漫录》记载，就在杜牧去杏花村的两三年后，宋代诗人谢五一也路过此处，在杏花村的墙上写下了“江城子”:“杏花村的酒旗风大，烟重，水可溶，野渡舟横，柳阴……”

第三种说法是安徽贵池杏花村。有学者认为山西汾阳属于华北地区，“清明上河图多雨”这首诗是长江以南的多雨现象，而不是黄河以北的气候。这是最重要的一点。入春以来，北半球白天变长，南方暖气团逐渐北移。阳历四月清明前后，刚移至长江以南，与北方冷空气团相遇，造成此期间春雨蒙蒙。但在北方，清明时节依然干冷，不会有“接连下雨”的情况。

不仅如此，贵池杏花村还得到了大量古籍的印证。《江南志》、明嘉靖二十四年、清乾隆四十三年的两部池州府志、清光绪光年间的两部贵池县志，以及清康熙二十四年的《兴化村刻志》和1915年的《兴化村续志》，都从不同角度得出杜牧的《清明诗》是关于贵池西郊兴化村的结论。

其中，清代《贵池县志》对池州奈杏花村的各种记载进行了总结，并作了全面的表述:“池州府志:有古井，秀山门刻有‘皇岗清泉’字样。明天，开幕式期间，顾太守袁晶将在这里制作“杏花阁”。郎遂，本地人，有《杏花村志》。《江南志》:因唐杜牧诗中“牧童指杏花村”一句而得名。”南麂志:“有古石圈刻有‘皇岗广润玉泉’字样。”《志》载有池州同治《周江建杏花阁碑记》、《杏花村养杏树记》和清代康熙年间江绍《杏花村记》。以上三篇文章分别写道:“以杜牧清明诗，后村以杏花命名，中间建亭，为游人歇息之所”；“取杏花村，留一句杜公之言，便成千古名区，闻风者卧深游”；“当年杏花村的人是捅池的唐杜思勋，有个牧童指着杏花村，就以他的名字命名”。

至于杜牧是否来过这里？据《江南志》记载，会昌四年，牛与李斗争激烈，杜牧也深受其害。他从黄州调至池州刺史，仕途不顺。以他的性格，闲暇之余，难免会去城外的野店里喝几杯，借酒消愁。

“杏花村”前景之争愈演愈烈。也许田园诗中“牧童”所指的“杏花村”不一定是真正的村名，也不一定是餐馆，而只是杏花深处的村庄。