黄鹤楼古诗李白写的 崔颢写在黄鹤楼的诗 气势恢宏被誉为千古绝唱 连李白都自叹不如

湖北省武汉市市长江之滨的黄鹤楼、江西省南昌市市长江之滨的王腾馆、湖南省岳阳市洞庭湖的岳阳楼被称为江南三大名楼。

自从这三座著名建筑建成后，它们就成了学者们驻足吟诵的绝佳场所。因为文笔飘逸，文笔辉煌，这三座著名建筑积淀了深厚的文化底蕴和人文气息。

滕王阁 滕王阁

唐代诗人王波的《王腾亭序》使这座著名的建筑闻名遐迩，“夕阳与寂寞齐飞，秋水同色长”成为千古名句。

北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》使这座建筑闻名遐迩。“前忧天下，后享天下”也使得岳阳楼承载着厚重的历史文化和人文情怀。

岳阳楼 岳阳楼

在一个柳絮弥漫的三月天，李白去黄鹤楼为好友孟浩然送行，留下了一首传唱千年的送别诗。“孤帆远蓝空，只有长江天际线流”是只要长江向东流。

李白不止一次登上这座江南名楼。这次孟浩然之行，是他第一次登上黄鹤楼。每次李白爬黄鹤楼，总有好作品。在另一首名为《与石阆中一起听黄鹤楼上的笛声》的诗中，李白写道:“一、迁长沙，西望长安，不见我家。黄鹤楼吹玉笛，五月江城梅花落。“这是他最后一次登上黄鹤楼。

黄鹤楼 黄鹤楼

还有一次，李白登上黄鹤楼，面对浩浩荡荡的长江。望向远方的天空后，他正要写一首诗，但突然他看到黄鹤楼的柱子上刻着一首诗。看完之后，李白不禁感叹:“眼前有一幕，崔豪的诗就在上面。”正是因为李白的惊奇，才引进了盛唐诗人崔豪和崔豪的诗《黄鹤楼》。

原来，李白看到的这首诗是大诗人崔豪写的，他在这首诗中被天气深深震撼了。李白认为崔豪的诗太好了。既然有这么好的赞美黄鹤楼的诗，就没必要再写了。

李白非常喜欢崔豪的这首诗，以至于后来李白在两首诗中都采用了崔豪《黄鹤楼》的风格。在《鹦鹉岛》中，李白写道:“鹦鹉东渡乌江，鹦鹉名传于河。鹦鹉西飞庐山，树为何。”

李白在《登临南京凤凰台》一诗中写道:“此处曾戏凤凰，故名凤，去台空江，吴宫之径曲芜，金之衣古尘。”显然，李白的两首诗都有崔豪《黄鹤楼》诗的影子，甚至风格相同。

李白和他的黄鹤楼诗代代相传，他和黄鹤楼的故事让人津津乐道。然而，人们更愿意相信，李白登上黄鹤楼时，他说:“你看不到眼前的风景，但崔豪的诗在上面。”人们也更愿意相信崔豪的这首诗在众多歌颂黄鹤楼的诗歌中是出类拔萃的。

崔豪的诗自问世以来就赢得了广泛的赞誉，各种优美的文字像光环一样笼罩着这首诗。宋代诗评家严羽在《沧浪诗话》中说:“崔豪《黄鹤楼》应是唐代七言律诗之首。”

有了李白的背书，有了严羽的专业注脚，崔豪的《黄鹤楼》就更出名了。崔豪写在黄鹤楼上的这首诗有什么好的？没想到，让历代诗人都以此为标准，且看崔豪的原诗:

很久以前，一只黄鹤带着一个圣人去了天堂，在这里/于黄鹤楼。

黄鹤不故地，白云千年空悠悠。

汉阳的每棵树都被阳光照射的水变得清澈，鹦鹉岛被甜美的草覆盖。

但我望向家乡，暮色渐暗。河上笼罩着一层薄雾，给人们带来深深的忧郁。

黄鹤楼位于湖北武汉佘山山顶，始建于三国时期。

美好的事物总是与美好的传说联系在一起。在古代神话怪小说《齐谐志》中，据说古代神仙儿子乘黄鹤穿越到这里；据《太平世说》记载，三国时期蜀国名臣费祎在佘山骑鹤上天。从此，佘山有了黄鹤山的美誉

吴栋黄武二年，孙权命人在蛇山上修建黄鹤楼，原是峡口城一角的建筑。东晋建立后，黄鹤楼的军事用途逐渐淡化，取而代之的是伴随的旅游文化。

由于黄鹤楼独特的地理位置，可以登上黄鹤楼俯瞰一望无际的长江，俯瞰河对岸的龟山，观赏江汉的壮丽景色。你可以爬黄鹤楼怀古，吟诗写诗，也可以给远道而来的人送去欢送会。

黄鹤楼集许多贴近生活的功能于一身，因此成为人们心目中的观赏性建筑，是“旅游必备”和“宴饮必备”，尤其受到文人墨客的青睐。当唐代大诗人崔豪登上黄鹤楼时，一首赞美黄鹤楼的诗就产生了。

这位诗人把神话传说作为他诗歌的开篇。“很久以前，一只黄鹤生了一个圣人到天堂”指的是黄鹤山的起源和黄鹤楼的名字。神话传说固然美好，但诗人来到这里，却看到了真实的空黄鹤楼。

诗人通过从传说中写作，回归现实，用丰富的想象把人们的思想带到美丽的神话传说中，用自己的经验和眼光把人们的思想带回现实。

这两句把人的感情和自然风光交融在一起，既让人沉浸在诗歌的美好意境中，又让人感受到黄鹤楼历经沧桑的苍凉与沉闷。

我们读唐诗时，总会被优美的语言所创造的艺术境界深深吸引。当陈子昂登上幽州台时，他唱了一首诗“在我之前，逝去的岁月在哪里？在我身后，下一代在哪里？”，而幽州台上苍凉悲壮的旋律跨越了时间的屏障空，让时间惊艳。

另一方面，崔豪的《黄鹤楼上的歌声》，第一联只是两句话，虽然只有14个字，但这种潇洒的语言充满了艺术感染力，却给人们展示了一幅境界壮阔、气度浩渺的艺术画卷空。

朱利安写了神仙驾鹤西去的故事。虽然很美，但只是一个虚幻的传说。所以，诗人说“一去不复返”时，自然透露出岁月已逝古人看不到的遗憾:历史随着风雨而变，世事变迁，一切都成了过去式。

仙女去了大楼。一千年后，诗人崔豪登上黄鹤楼，眺望滔滔江水。他看到的只是天空中的白云，水和天空相遇的地方。诗人的这些诗，行云流水，情感倾注自然，从而描写了当时登上黄鹤楼的人们的共同情感:精神无边，情感无穷。

黄鹤楼上的诗人可以清楚地看到汉阳平原上的树木，甚至连草茂盛的鹦鹉岛也在诗人的视线之内。如果说诗人俯瞰天空白云时眼睛是向上的，那么他看汉阳平原时眼睛是向下的，这是诗人环顾四周所能看到的。

诗中的汉阳和鹦鹉岛都是地名。汉阳在黄鹤楼以西，汉水北岸。鹦鹉岛最初是长江中的一个小岛，位于汉阳市西南约两英里处。“川”字既可以指河流，也可以指平原。诗中提到汉水和汉水北岸的汉阳平原。

汉江 汉江

鹦鹉岛的名字与两个历史人物有关:第一个是东汉末年的黄祖。他当江夏太守时，在此设宴，有人赠鹦鹉，故名鹦鹉岛；还有一个是东汉末年的文学家米衡，他写了著名的《鹦鹉赋》，死后葬在这个沙洲上，所以这个水中沙洲就叫鹦鹉。

领口“汉阳的每一棵树都在水中变得清澈，鹦鹉岛是一窝甜美的草”，这两句话不仅描绘了适合俯瞰的充足光线，也描绘了广阔的视野，这也将人们的思绪带入了无限美好的想象中空:似乎人们的视野会跟随诗人，广阔的平原和郁郁葱葱的鹦鹉岛呈现在我们面前。

这就是黄鹤楼独特的地理环境。这不是停下来俯瞰江汉壮丽景色的绝佳去处吗？答案不言而喻。

大诗人屈原在《楚辞》中写道:“君孙不归，春草繁盛。”显然，崔浩华用的是屈原的诗，他推陈出新，写出来的诗意境优美。

阳光明媚，视线极佳，目光远大，汉阳平原的树木和鹦鹉岛的草地生动悦目，给诗人带来了非同一般的视觉享受。他用诗句反衬着眼前的美景，用华丽、明亮、动人的文字描绘着眼前的美景，从中可以看出诗人登上黄鹤楼是非常高兴的。

如果这首诗只写登黄鹤楼看壮丽的景色，显然与它所赢得的世人的关注和赞誉不相称。

正是因为泰联对故乡的浓浓乡愁从诗人的胸中不自觉地流淌出来，整首诗的风景和情怀交织在一起，俯视和思乡的情怀有机地交融在一起，整首诗的意境得到升华。

建安作家王灿在《往楼里走》中说:“虽然我不相信故土，只相信美，但我有足够的理由少呆一会儿！”在农业文明时代，土地不仅是人们生存的基础，也是人们建造家园的地方。

故乡的土地，故乡的亲人朋友，也是旅行者维系情感的纽带。人们对当地有着沉重的感情和特殊的想法。

因此，当崔豪看到日落时河上升起的炊烟时，广阔的景色让他觉得家乡很远，几乎不可能很快与家人团聚，这让他的乡愁越来越强烈。因此，崔豪在《太联》中的描写具有时代的感染力，能够引起人们的广泛关注和共鸣。

不仅今天再读一遍崔豪的诗，游子的思乡心弦依然能被瞬间触动，这就是为什么这首诗具有时代感和生命力，被人们关注、评论和欣赏，甚至传唱了几千年。

这首诗最大的特点是前四句成功摆脱了格律的束缚。比如第一副对联的五六个字都是“黄鹤”，第三句几乎都是傩音的字，第四句以“空有有”三个平仄字结尾，对联不讲究对抗。

然而，人们并不关心这首诗中的违规之处。相反，他们给了它太多的赞美和赞美。由此可见，如果你真的想把一首有规律的诗写好，是可以突破规律的。这难道不是遗憾之美的完美体现吗？

崔豪《黄鹤楼》诗的自由奔放，除了突破格律的束缚所带来的艺术美之外，还体现了其无与伦比的艺术魅力，即诗歌所创造的壮阔气象和绚丽多彩的绘画美。

“诗中有画，画中有诗。”苏轼评价王维诗歌的名言一直被视为评价山水诗的艺术标准，而崔豪的《黄鹤楼》无疑毫无悬念地达到了这一标准。

欣赏英国人，品味中国人。在崔豪诗歌《黄鹤楼》所展示的整个画面上，黄鹤楼的近景、长景、日景、夜景交替出现，变化无穷，气势恢宏。

仙人黄鹤的传说，名楼胜地的真实感受，天上的白云，青川的沙洲，汉阳平原，绿树青草，夕阳河流，各种意象相映成趣，意象鲜明，共同构成了一幅以黄鹤楼为中心的绚丽多彩的艺术作品。

纵观全诗，从寿莲仙人骑鹤的传说到黄鹤楼的特写描绘，诗人早已渲染出黄鹤楼的壮丽景象和独特的地理造型。

在对黄鹤楼的高瞻远瞩的描写中，诗人像一位技艺高超的绘画大师一样，自由地勾勒出水与天交汇处天空的白云和楼外沿河的亮丽风景。远景的空白空间有着难以想象的艺术感染力。

全诗充满了画意和画美。崔豪诗歌壮丽的气象和艺术魅力使其大获成功，被誉为黄鹤楼的千古绝唱也是可以理解的。