为什么历史很少提元朝 张帆：元朝总引起争议 因为对其了解太少误解太多

南宋末年，南宋一众文武百官逃至今广东江门市的崖门镇，与蒙古军队进行了一场生死决战，最终宋军战败全军覆灭，数万军民蹈海殉国，史称“崖山海战”。“崖山之后，已无中国。”一说也很有流传度。

崖山之后，宋朝灭亡，元朝建立。作为中国历史上北方游牧民族建立的统一王朝，从某些角度来看，元朝是最特殊、最有争议的朝代。

日前，北京大学历史系教授、中国元史研究协会会长张帆做客华东师范大学思勉人文讲座，以“如何看待元朝”为题，分享了他对于元朝一系列争议问题的思考。

事件

元朝是中国的王朝吗？

近代以来，一些外国汉学家把元朝作为大蒙古帝国征服史的一部分，而不是作为中国历史上的一个朝代，如著名的“征服王朝论”和日本学者提倡的“断崖山后无中国”。然而，在张帆看来，许多表达都失去了简单性。

“崖山之后无中国”不是现代人的创造，而是来源于明朝，有其历史原因。张帆认为，讨论这个问题的前提是我们对“中国”的定义是什么。中国的概念自古以来变化很大，在地理上逐渐扩大，在内涵上逐渐丰富。他援引谭其骧的观点，将中国的概念分为“古代的中国”和“近现代的中国”。

前者是狭义上的中国，基本上以汉族活动区域和中华文化所覆盖的范围为界，以秦朝为代表；后者，广义上的中国，是以清中叶为代表的元代以后的多元文化集合体。然而，随着历史的发展变得越来越复杂和丰富，很难用这个狭隘和简单的概念作为标准。

在张帆看来，在这种矛盾分岔口，我们需要选择一个最合乎道理、逻辑的标准。即是说，当历史已经发展到近现代，大范围的“中国”已然形成的情况下，如果还坚持用“古代的中国”来理解和框定元朝，显然是不合乎道理和逻辑的。

除了地理上的中国，我们常说的中国还有另外两层含义，即血缘和文化。按照张帆的说法，很难从血缘的层面去讨论，因为人的迁徙、战争、融合、杂记，使得“中国人的后裔”在血缘上很难界定。文化意义则关系到民众在文化上是否接受以中国汉族为中心的传统文化，即“王公用蛮夷之礼，但入华必蛮夷”。元朝虽然与中国文化有一些偏差和差距，但基本上是用这个概念来建立王朝，建立统治体系。

“所以，元朝就主要性质而言，属于中国。”张帆同意日本学者杉山正明的提法，“元朝之前，是小中国，元朝之后，才出现大中国。”所以，元朝不仅是中国的王朝，而且还初步奠定了古代中国向近现代中国转变的基础。

我们应该如何认识成吉思汗的历史地位？

张帆认为，成吉思汗不仅仅是帝国创造者，更是民族缔造者。“对成吉思汗，不能完全当成一般的历史人物来看待。”

蒙古族是围绕成吉思汗家族形成的一个民族群体。没有成吉思汗就没有蒙古人，所以有现实意义。"成吉思汗的出现从根本上改变了草原的格局."张帆说，“蒙古人觉得他是他们民族身份和感情的象征，所以他们不能接受这样的不尊重。”

但另一方面，一些外国学者将成吉思汗描述为全球化浪潮最早的推动者，恐怕也是拔高之嫌。一些欧美和日本的学者认为，原本世界各大文明互相隔绝，成吉思汗以后才出现了一系列事件，比如马可·波罗、哥伦布等一环环发生连通，所以全球化最早是成吉思汗做起来的。

在张帆看来，成吉思汗本人并不知道所谓的“全球化”概念。他发动战争完全是为了征服，而不是为了加强交流。他的后代发扬了这种征服精神，最终建立了一个帝国。所以这是结果，不是目标。而这种“全球化”代价太高，死亡人数太多。“中亚、西亚等地的文明遭到严重破坏，许多城市破坏性消失。”所以成吉思汗是全球化最早的推动者，更像是一种盲目的赞美。

关于蒙古征服战争中的屠杀现象

“蒙古人的战斗不是基于他们的脑袋，它通常是一种手段而不是目的，而大屠杀是其他人的榜样。在中外文献记载中，很多统计来源都是道听途说，数字不容易让人相信。但是，不能否认这一现象，因为蒙古本身就有记录。”张帆说话了。

在张帆看来，蒙古征服战争中的屠杀现象与希特勒式的种族屠杀有着本质的区别，是出于征服战争的需要，而不是针对特殊种族。“而且，古代战争普遍如此，都对人类的生命缺少尊重，蒙古人又处在野蛮—文明转型期，深受丛林法则的影响，情况就自然更加严重。”

但在和平时期，蒙古统治者并不凶残。元朝的法律法规非常宽松。根据一些记载，元朝后期南方的人很少杀人，偶尔杀人的时候每个人都要互相告状。没见过的人应该去看看。“朱元璋说元朝的统治太广，说宋元时代太广，社会管理太松弛。”

“而且，元朝皇帝还特别推崇佛教，动不动便大赦。”张帆说，“我过去开玩笑说元朝是犯罪分子的天堂。有一个人犯了罪，就装死，过两天大赦就可以跑出来，说，我没死但你也不能抓我，大赦了！”

对于这样的历史问题，张帆有一个原则:历史事实无法抹去，历史恩怨难以澄清。“当然，我们不能忘记历史，我们不能蒙混过关，但我们必须把事情说清楚。”

应该如何评价元朝的统治？

我们应该如何评价这样一个有争议的王朝的统治？

在张帆看来，元朝没有达到所谓“王朝周期律”下的常规寿命，统治不算成功。元朝没有外患但寿命反而更短，皆归于其内部问题没有理顺。“蒙古统治者与汉族社会没有磨合好。”张帆说，“有人把它和秦朝、隋朝相比，说一百年就不错了，但我觉得不是。”

“秦、隋崩溃时没有站稳脚跟，元朝站稳脚跟后慢慢衰落。大一统王朝本该出现的问题都出现得早，管理水平不够，所以夭折了。”

但元朝对中国历史发展，尤其是政治一块有重要影响。在元朝的统治下，中国疆域扩大，中央集权加强。“要总结的话，元朝最大的贡献还是疆域、民族和制度遗产，于某些方面的创新很超前，比如纸币、海运、中西交通。”

虽然民族政策存在明显的不平等，但在张帆看来，这种不平等被后人夸大了。原教材中的“四等制”是“元朝的国家等级制度”，将老百姓分为四个等级，但张帆认为这种表述不准确。

“不是政府下的这个定义，是因为政府对社会上不同族群难免有不同政策，积累多了以后被人概括为四等制。”张帆解释说，这些政策不是一刀切的四个档次，“虽然学术界没有特别定论，但我在教育部编写中学教材的时候已经把看法写在课本里了：元朝存在一种对不同族群的差别对待政策，被后人概括为四等制。”

“元朝总是引起争议，归其原因还是在于了解太少，误解太多。”张帆总结道。