射雕腥传 《说岳》、《射雕》没告诉你的女真人节日礼俗 可谓异彩纷呈

除了在中学和大学里研究过女真族及其统治者历史的读者外，也许大部分读者对女真族及其统治者历史的了解，年龄稍大一些，可能主要来自《说岳全传》和根据这本书绘制的70、80、90年后的连环画的读者，也许更多的是来自金庸先生的《射雕英雄传》。尤其是第83版《射雕》更是生动地表现了“洪雁洪烈”等女真贵族、勇士的嚣张气焰和对人命的漠视；而“洪雁谎言”也将“扎根红苗”的杨康，培养成贪婪无耻的小资一代。

83版《射雕》完颜洪烈、杨康剧照 第83版《射雕》是颜红烈和杨康的剧照

这些脍炙人口的书籍、电影、电视剧，很容易给非历史读者带来误解:女真的文化发展落后、野蛮。入侵中原的金兵烧杀抢掠，造成了“靖康之变”。8金军的铁蹄踩在上面，繁华的城市变成了废品市场；辽阔、富饶、和平的中原一片混乱。即使几十年过去了，著名的抗金名将岳飞仍在诉说着千古“满江红”，愤然道:“靖康之耻，犹未雪；臣子恨，什么时候死！”

事实上，虽然上述文学、影视作品中对女真历史的描述存在真实因素，但难免有片面之嫌。女真族的文化发展程度虽然远不如当时的宋朝，但也有自己传承已久的传统文化和习俗。随着女真的崛起，其与汉、契丹等民族的联系和融合也在不断加深。汉、契丹等民族文化对女真文化的影响，他们之间的相互学习、相互融合也在不断加深。这在女真族的节日习俗中尤为明显。

女真人起初没有历法，也没有历法，所以老了自然就没有节日了。女真人第一次说起时间的时候，经常说:“我见过多少次绿油油的草？”。也就是说，草绿了一年。女真兴起后，大量吸收了契丹、宋朝礼俗。元旦、上元、中和、立春、春分、上虞、寒食、清明、长夏、四月八日、端午、三伏、立秋、七夕、中原、中秋、重阳、夏媛、立冬、冬至、除夕等。，在女性中出现的频率越来越高下面，我们来说说女真人比较关注的流行节日和习俗。

第一，元旦

元旦，也叫郑丹，在人们中被称为新年。金朝统治者学习宋朝的礼仪。在这一天，有庆祝圣诞节生日仪式等礼仪:皇帝登基，官员鞭打，大臣祭拜仪式。跪拜时齐声高喊:“元朝开明，货物咸新，皇帝要与天同眠”“春节，请庆寿，祝皇帝万岁！万岁！万岁！”皇帝命令宣徽大使回答:“带着你的新生活，和卿等人一起内外庆祝。”然后，外国使节受到礼遇。行礼之后，皇帝为大臣和外国使节举行了一个宴会，叫做“屈宴仪”。

民间元旦也有热闹的节日活动，比如洗澡、挂桃符、烧香、烧鞭炮、喝酒、过年等等。王绩的词《塔莎行》有更详细的描述:

鞭炮院前，树桃门在右边，香汤浴后，有银烛、红烟、金兽的高烧，玄堂在第二位，所以是生日。

变老为新，及时照顾好自己的权利，从现在开始，愿胜如旧，过坚强的生活，喜欢从一年开始，戒到最后喝，喝脆酒。

第二，袁熙

元宵节，也叫元宵节。唐宋时期，汉人盛行观灯。女真人直到建国初期才有这个习俗。甚至因为这样，还发生了不公正地杀害汉族僧侣的事件。

唐太宗七年，一个汉族和尚被金兵带到了北京。上元节那天，这位和尚仍然遵守汉族的习俗，用一根长杆看着。金太宗远远看到后，大吃一惊，急忙问左右侍从:“这是星吗？”左右答道:这是一个汉族和尚挂的元宵节灯笼。当时正巧有几个被俘的宋人合谋闹事，因密谋泄密被抓杀。金太宗心存疑虑。他判断僧侣们挂起了灯，这是暴乱者同意开始工作的信号。所以他命令人们杀死僧侣。几年后，金朝在元宵节逐渐流行起来。

元宵节赏灯 元宵节赏析

颜延良在位时，贞元正月，命人点一盏灯笼，招待丞相以下的所有官员，并写诗饮酒作乐。

金世宗剧照 金世宗剧照

然而，十年来，金世宗生命宫的元宵节期间不允许有灯光。大定二十六年除夕，金世宗下令恢复元宵习俗，京城等地的节日灯火，“稀稀落落的玻璃、珠子、绿羽毛、飞仙等各不相同”。甚至还有用黄金和珠子装饰的“豪华版”节日灯。期间男女老少都盛装打扮，看着玩着，一直到正月十八才结束。

女真除了看灯笼，还继承了元宵节“竖偷”的习俗。在金代，法律和秩序在工作日是严格的。如果发生盗窃，小偷应该赔偿主人被盗物品价值的七倍。只有正月十六，偷一天，被认为是好玩的。“妻子、女儿、贵重物品、车马被盗，不另处罚”。这一天，家家户户都“危在旦夕”，对来访的客人采取严格的防范措施。如果当场抓到“小偷”，不能像往常一样派官员去处罚，而是让小偷笑着离开。“小偷”也应该振作起来，他们必须偷点东西，这样他们来年才会走运。因此，即使是有针头和大脑的小物件也会被偷走。妇女走亲访友，主人外出接送客人时，就“指使”丫鬟、小妾偷饮器具。另一天，主人要么会准备酒，要么会带着水壶和蛋糕来“赎回”被偷的东西。

女真的“纵偷”习俗除了偷东西，还包括“偷别人”。如果一对青年男女相爱，两人事先偷偷约定，元宵节私奔；如果一个女人愿意呆在男人家里，她的父母只能允许他们结婚。但是，男人“偷人”私奔，只能“偷”未婚女人。如果你在元宵节期间和一个已婚女人偷情，你会受到惩罚。

第三，午后阴沉

重午，又称重五、端午节，是女真人较早采用的一个重要节日。金世宗曾说:“这个朝代的习俗重视端午节”。金朝统治者非常重视五节，因为他们遵循辽朝的礼仪和习俗，在这一天举行祭神仪式。这与秦汉以来，汉政权统治者每年冬至在南郊举行朝拜的礼仪大相径庭。除此之外，在这个节日期间，晋代的平民还可以“选择一个宽敞的地方，在自己的地方设置更多的酒粮、狱粮、糕点、鱼饵和水果，这叫拜天”。这与汉政权中只有皇帝才能祭天的礼制大相径庭。

金朝除了祭天之外，从统治者开始到普通百姓，也在这一天开展射柳、击球、宴饮等竞技娱乐活动。这与魏晋南北朝以来端午节祭奠屈原、赛龙舟、吃粽子的主要习俗大不相同。大定三年，金世宗确定了崇武节的主要习俗:皇帝、皇太子、太子、官员皆射柳，胜者赐物。之后，皇帝在大厅里设宴招待所有的大臣。宴会结束后，皇帝和大臣们一起打球。

女真射柳的方式是在朝廷两侧种一排柳树，参加“射柳”的人会按等级排序。然后，选择一根距离地面几英寸的柳枝，将柳枝上的青色树皮切掉一部分，露出白色的木棍。然后系上你的手帕以便识别。“射柳”开始后，有一个人在马前飞奔，充当领队。“射柳”的人跟在马后，然后用没有尾羽的箭射自己的柳枝。每次“柳树射手”射箭，别人都要敲锣打鼓，喊威望。判断胜负的标准是:射柳人射断自己的柳枝后，飞马在落地前到达，用手接住掉落的柳枝，这是高手。虽然射断了柳枝，但捡不到，那就逊色了。柳枝虽然被射断，但断的地方是没有剥皮的地方；或者他虽然射了柳枝，却没有射掉；还是错过了柳枝，真是一种损失。胜负不分，有相应的奖惩。在民间，射手奖励金丝；失败者会因为脱衣服而蒙羞。拍完柳，大家聚在一起，大摆宴席，喝酒玩乐。

除了“射柳”，女真重午节还有一个重要的节日比赛和娱乐项目——击球。游戏的玩法和规则是:划定一个区域作为球场；参加“欠揍”的女真人被分成两队，每队骑一匹他们过去骑过的马，手持一根几尺长、末端像月牙的弓棍。要打的球小如拳头，里面装满了轻韧的木枝，漆成红色。设置目标有两种方式:一是在球场南面竖起两根木柱，中间插一块木板，木板下面凿一个洞作为目标，门洞后面罩一张网作为气球。两队在马背上击球，抢到球打进了网兜。首先，球场两端有两个相对的球门，两队“球员”竞相将球击向对方球门，通过将球滚出球门获胜。最后统计各队总分，判断输赢。

第四，重九

重阳节，又称重阳节，是每年农历九月初九的节日。女真贵族九节的主要习俗是:北郊祭天、狩猎、射柳、击球。它与汉族人的登高祈福、秋日赏菊、贴椋、拜神拜祖、饮食延年等节日习俗大不相同。一般女真人主要通过打猎、射柳、击球等方式来保存习俗。金代统治地区的汉族人仍然传承着赏菊、饮酒、登高、插山茱萸等传统习俗。

文说

女真最初的文明发展相对较低。随着女真的崛起，女真与契丹、汉人的交往日益频繁。契丹、汉族等民族的一些传统节日和习俗也随着他们的交往和融合传入女真，成为女真生活中的重要节日。除了上面提到的元旦、元夕、中武、九九等重要节日外，女真从契丹、汉族输入的节日还有立春、上思、寒食、清明、四月八日、七夕、中原、中秋、夏媛、立冬、冬至。相应的节日和习俗也被女真人所继承。比如，立春之日，晋朝的皇帝或地方官也模仿汉族的风俗习惯，带领百姓打当地的牛；4月8日，宋朝的人们称之为佛诞，所以他们设立了“佛浴节”。女真人不信佛教。晋中以后，佛教日益盛行，“沐浴佛节”成为女真的重要节日。

女真在借鉴汉族、契丹等民族节日习俗的同时，也注重保存和传承本民族的一些传统习俗，并将其融入相应的节日习俗之中。结果，女真金朝节俭、多彩、多彩。

参考

1.洪灏:《宋·莫吉文》，长春:吉林文史出版社，1986年。

2.脱脱等:《金史》，中华书局，1975年。

3.宋德金、石金波:《中国海关通史》，上海:上海文艺出版社，2001年。

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