怀安县 你了解的怀安绝是你想象中的怀安 不信 你看

在漫长的历史进程中，

勤劳智慧的淮安人民，

创造了赖以生存和发展的物质财富，

同时，也创造了灿烂的淮安文化。

一个

历史积淀源远流长

淮安县于第二年在唐穆宗长清设立。在过去的一千年里，情况发生了变化，事情也发生了变化。到了唐、宋、辽、金、元、明、清各朝，朝代更替，国运兴衰。我们的祖先在斗争和呻吟中顽强生存繁衍，北方少数民族和汉族在对抗中共同生活融合。

少数民族与汉族长期的交流与文化交流，使汉族先进的农耕文化与草原畜牧业文化相互作用、相互吸收、相互交融，促进了中国传统文化的发展与繁荣。

特别是明朝时期，明太祖的朱元璋采取了一系列措施，从各地到边塞定居，开荒种地。洪武二十六年，直隶、山西的官员和百姓被调往淮安“屯田”。

清朝时，流民自发外出开垦土地，朝廷禁止，招人耕种，允许八旗带上家人和游牧民族定居。满汉民族的文化交融，丰富了淮安文化的内涵。历史事实表明，进入北方汉族地区的游牧民族最终会接受汉化，在血缘上与汉族融合。游牧民族的草原文化与汉族的农耕文化相互碰撞、升华。

外接边塞、内屏幽、镇守都城的淮安、纪明两省，不仅是历代兵家必争之地，也是北方民族相互融合的典型地区。特殊的地理位置使淮安的传统文化具有中国和游牧民族的双重特征。

既有历时性的沉积，又有跨地域的交融，充满了鲜活的生命力和美好的色彩。在中国古代文化中，有着独特的魅力和深厚的文化底蕴。

2

办学兴教，成为著名的边塞

淮安的学校教育建设记载于元代。

元朝和元朝时期，淮安有儒学。明清时期，一些大的乡镇有县学、社科、私塾和书院。当时，私立学校在全县盛行。由当地人资助或在法庭上支付，教师被邀请在公共场所教学。有五六岁到二十多岁的学生。主要教授《三字经》《百家姓》《千字文》甚至《四书》《五经》。

书院由公立和私立两种形式共同经营，是研究历史、教授学术、进行人才教育的场所，其水平高于普通私立学校。大学的资金和校舍由当地官员和乡绅提供。书院设有图书馆藏书、讲堂、教授工作坊等设施，主要研究儒家经典，偶尔讨论时政。它不仅是名人和官员讲学的地方，也是孩子们学习和成名的地方，对县市文化的发展产生了深远的影响。其中，经一学院、文昌学院、郑阳学院开创了一县办学的先河。

该县的大型城镇学校礼堂和较大的村庄也纷纷效仿，并积极在其村庄建立学校。根据当时口北各县的人口对比，淮安的办学水平和在校生数量都是首屈一指的。

淮安是最早的无盲县，进入全国先进教育行列。近年来，该县中小学基础设施建设发展迅速，教学设备日益完善，九年义务教育已达标。

03

人才聚集，群星闪耀

人才是反映一个地方文化的重要标志。

淮安是个苦寒之地，但它淳朴的学风、良好的教育风尚、浓厚的文化氛围，让一代又一代人在更高的文化层次上成长，促使人才脱颖而出。可以说，钟灵美丽而杰出。

据史料记载，明清时期淮安只有437名文武科举考生。清末民初，制度改革，学校被废除。小学和高级小学遍布该县所有主要村庄，群众有机会在小学学习并接受启蒙教育。在此基础上，一些富家子弟继续深造，形成了一批高中级人才。

有留学生5人，本科生、专科生85人，各中等专业学校毕业生99人，师范学校、中学毕业生504人。这些学生，走出淮安，分布在世界各地，其中有许多智者、学者和名人，以及军政要员。

04

历史遗迹繁荣，有许多文物

淮安各地的古遗址和碑刻墓地，

古建筑、修道院和寺庙，

这些独特的文化和艺术以大胆而简单的风格，

它展示了淮安辉煌的历史和灿烂的文化。

据调查，淮安有文物111处，古建筑19处，古墓葬11座，古遗址74处，碑刻3处，现代文物4处。有仰韶文化和龙山文化的遗存，有完整的春秋战国、汉代、辽、金、元、明、清时期的古遗址。

地上的古建筑星罗棋布，淮安的寺庙更是远近闻名。民国时期，该县有记载的寺庙有325座，每个村庄都有。特别是在淮安市，有39座寺庙、庙宇、神龛、亭台楼阁。这些寺庙，青砖青瓦，飞檐斗拱，雕梁画栋，金碧辉煌，反映了淮安的古老风貌。

八十年代最古老的建筑是佐为辽代的佛牙佛塔和瓦窑口的三座佛寺。辽代契丹九年建造的三座佛寺，展示了当时淮安罕见的释迦牟尼三种不同佛体的“三体佛”寺。

最大的建筑是淮安市的夫子庙。有正厅、厢房62间，占地10余亩，规模为全县之最。

最宏伟的是佐为的城隍庙和柴沟堡的玉皇阁。柴沟堡玉皇阁始建于明初，气势恢宏，雕刻精美，三檐四簇，飞升龙凤，檐上亲吻动物。它是塞北古镇的一颗璀璨明珠。

文化价值最高的是淮安市的昭化寺。永庆寺建于明代洪武初年，昭化寺于正统元年重建，于正统八年完成。正统十年，明英宗赐匾“昭化寺”，大雄宝殿东、西、北三壁壁画均为民间画家任朝祥所绘。人物衣着鞋子优雅，举止优雅，潇洒，栩栩如生，具有很高的艺术价值和审查价值。它们是壁画中不可多得的杰作，是国家级文物保护单位。

在淮安的古建筑中，有相当数量的戏台。民国时期，该县有150多个各种形状的古戏台，类型多样，形式各异，成为戏剧表演的特定场所。淮安古戏台最早建于明朝，大部分建于清朝，清末民国时期重建频繁。随着历史的发展，戏台的功能不断完善，成为淮安古代文化繁荣的重要设施。

五

歌剧表演蓬勃发展

戏曲不仅是一种艺术形式，也是一个重要的历史舞台。

戏曲表演不仅能给人们带来精神娱乐，还能反映当地的风俗习惯和文化特色。

随着京绥铁路的开通，商业贸易发展繁荣。作为一种大众文化的地方剧种，柔美秧歌、扭摆秧歌、跳跃秧歌和唱腔抒情也随之发展起来。柔秧歌是流传于洋河两岸200多年的民间戏剧，是由民间社火小曲、山西梆子、内蒙古二人台艺术孕育而成的一朵独特的花，柔秧歌传统剧种有100多种，分为民间故事剧种、历史剧目剧种和鬼剧剧种，艺术风格独特。

清光绪十三年，随着晋商东来，晋剧进入淮安，很快成为当地百姓喜闻乐见的主要剧种。清光绪二十年左右，淮安城、柴沟堡、佐为以及一些大村大堡基本被晋剧占据，逗乐了百姓。每次庙会祭祀、大集风俗、岁首岁末、丰收庆典，都要请戏班唱晋剧。解放后，晋剧著名歌唱家王云楼、郝胜奎来到淮安，以晋剧团团长的身份入班，使得晋剧在淮安的演出更加火爆。

06

这个民间社区充满了火和辉煌

淮安的传统文化活动不仅表现在戏曲表演的长期盛行上，还表现在丰富多彩的民间娱乐活动上。

每逢节假日，跳秧歌、跑旱船、舞狮、踩高跷、挂灯笼、燃放烟花等传统娱乐活动蓬勃发展。这些形式统称为民间“社火”。

社火的起源很早。据史料记载，宋代时，范成大在《上元吴中不谐体三十二韵》一书中说:“民间鼓乐谓社火，不应记。拍轻薄的歌，疯狂的交谊舞，一般都很搞笑。”可见“社火”在宋代民间已经盛行。

淮安的“社火”据说在明代非常活跃，在清代已经初具规模。随着经济文化生活的发展，“社火”表演的形式和规模逐渐扩大，内容丰富多彩，形成了一整套表演节目。

盛装的秧歌队舞蹈优美，节拍和谐；不同外观的高跷，踩起来容易，稳；游荡的干船配合巧妙，行走轻盈，移动逼真。

07

书画象棋，争奇斗艳

淮安的书法、绘画、诗歌和艺术也造就了一大批人才。

岳增祥工笔擅山水，画风属北派。造诣深厚，是省内画家之冠；

刘艾像一个画家一样工作，有出色的风景和美丽的花鸟。书法好，字迹清秀，潇洒；

张九德擅长书画，擅长孙草书，并有优秀的花卉；

张景元的书法有书法、草书、隶书和篆书。他曾主持民国《淮安县志》以利桑子；

还有黄的雕刻，张的篆书仙迹，王小友的舌尖指法。

这些人的书画艺术曾经在淮安很有名。他们的作品散落在为中国大家庭书写的寺庙匾额、碑文、对联和横幅中。

80年代以来，淮安开出了围棋之花。

这朵美丽的花承载和诠释了中华民族的传统文化，光彩夺目。闪闪发光的围棋星从古老的淮安大地升起。自1981年以来，他在国际象棋界崭露头角。20年来，他历尽艰辛，一路高歌，尽显才华。

淮安被全国围棋协会命名为“中国围棋之乡”，堪称“中国五朵金花，北方鹤立鸡群”。

08

名山美景美不胜收

虽然在淮安没有

壮丽的山河，奇特的山峰和美丽的水域，

但也不乏美景。

有趣的是。

最著名的有《虎窝夏冰》《花山铺锦》《洞内炼药》《石成云》《碧潭映月》《古基奇》《温泉冬煮》《斑石长春》等。，还有井泉堡的“金泉玉海”。这些曾经是游客观看和获胜的地方。

虎窝山位于淮安县西南部，是张家口著名的风景名胜区之一。这座山有俯瞰上方山谷和云层的风景。近看林涛的花，洞中央的庙，虎穴的遗迹，洞窟奇绝，故有“聚会胜地”之称。

自古以来，从四面八方到山里观光已经有很多年了。仅从明朝中叶开始，至少有数百名官员、文墨名人来此观赏和作诗。如民初学者张的《游虎窝寺》、张再良的《虎窝山寺》、张的《虎窝》等，都对虎窝山奇观进行了描写和赞美。

除了这些自然景观，还有一些气势恢宏、典雅古朴、工艺独特、工艺精湛的历史遗迹。

淮安文化，

丰富多彩。

长期享有“文化强县”的美誉。

如果你有什么想说的，请点击“写留言”互动