挽弓当挽强 挽弓当挽强 弓箭在中国古代战场上的实战运用

弓箭这一简单而伟大的工具的发明，使人类能够在远距离精确有效地杀伤目标，在肉搏战中不再需要冒巨大的风险。可以称之为火器诞生前人类双手最大的延伸。

春秋战国时期，各诸侯国之间军事冲突和兼并战争频繁发生。在巨大的军事压力下，军事组织、作战方式和战术水平都较商周、西周有了普遍的飞跃。到了商朝晚期甚至西周时期，精于射击艺术成为贵族子弟或精锐部队的必备条件。战国初期的魏，时任上地总督的实际上颁布了一项法令，鼓励他的人民在擅长射击艺术:当一场诉讼不容易判决时，原被告和被告之间的射箭比赛将决定这场诉讼的输赢。因此，上地县人花了大量的精力练习射箭，几乎每个人都在游刃有余中达到了射击艺术的地步。他们攻打秦的时候，也是大败的。这个例子是春秋战国时期全民皆兵惯射的写照。在赵，发生了一场影响深远的改革。

赵，位于新疆北部，毗邻娄烦、、匈奴等游牧民族。面对北方游牧民族灵活的骑射兵种，承袭自商周的“左人执弓，右人执矛，中间人为御”的呆板运兵船战术难以对抗。因此，主要依靠传统战车和步兵作战的赵陷入了不利的境地。为了改变这种状况，公元前307年，赵国的陵为了“穿胡服骑射”，命令中国人穿胡服，练骑射。与人们固有的观念不同，“胡夫骑射”并不是中国骑兵骑射的开端。至少早在时期，赵还没有完全建立的时候，赵就已经拥有了骑兵。但是人们的服装上衣、下裙、宽袍、大袖根本不方便骑射，所以想要掌握娴熟的骑射技巧，就必须换上北方游牧民族的服装。事实证明，骑马对于习惯乘坐公交车的中原人来说是陌生的，中原人在马背上使用弓箭很难掌握目标。但是，只要他们愿意模仿和学习“北师”的骑射技术，勇敢地改掉自己的缺点，就完全可以成功。果然，改革非常有效，赵骑兵很快得到了空之前的发展，逐渐足以抵挡。

赵武灵王骑射复原图，取自中国古代戎装

汉朝建立后，匈奴对中原的压力远远大于战国时期。为了适应与匈奴的战斗，汉朝统治者在武器设置、军事训练和武器装备等方面进行了实质性的改革。到汉武帝时期，骑兵得到进一步发展，练骑射成为军事训练的主要内容，铁镞取代铜镞成为主流。正是在这样的条件下，卫青和霍去病才能够多次率领数万骑兵，深入敌后，攻破匈奴。

汉匈战争中，大批汉骑兵来自陇西、天水、安定、北地、尚军、西河六个边境县。这六个郡的边民与游牧民族关系密切，因此好斗，擅长骑射。出于培养骑兵骨干的目的，汉武帝长期只选拔“六郡良家”范围内的羽林骑士。出身于六郡的汉朝将领数不胜数:李光、李赣、李陵、蔡丽、李希、甘延寿、上官桀、傅介子、赵充国、赵昂、龚孙和、龚孙敖、辛武贤、辛清基、廉岩、范里安、黄傅贵、黄抚松...甚至“力大无比，双带两钹。”

自东汉以来，毒箭被广泛用于军事目的，增强了弩的杀伤力。比如东汉永平十八年三月，北匈奴攻打汉武吉校尉成进普，数百人驻扎耿恭，耿恭在兵力悬殊的情况下，依靠毒箭击退敌人。

三国两晋南北朝时期，割据政权分裂，战争频繁。这一时期出现了许多少数民族国家，如匈奴、鲜卑、羯、帝子、羌等。大部分人是游牧民族，长期靠水草为生，天生擅长骑射。比如匈奴的“士能屈弓骑为甲”，鲜卑的“人人善射，以战为乐，以死为荣”。在战前，人们用弓箭骑马飞行，并相应地欢呼”。他们普遍实行“选拔人才，必先弓马”的选举标准，进一步促进了我国北方骑射事业的繁荣，也使秦汉时期军队的主要作战方式由踏弩变为骑射。隋唐的军事风格在很大程度上是北朝的延续。

骑射示意图，基于北齐壁画

为了对抗控制弦数百万的突厥人，李唐王朝从立国之初就强调加强射箭训练的重要性。苻兵“常学射”，并定期考试。比如“不善于教学的人”，就要把苻兵的军事首领变成太师来认罪。有时连伏兵士所在州的州长也不得不认罪。唐代射箭理论的风格倾向，从《射经射马通律》看，“势如追风，目如行云流水电；满弓，紧箭”的公式可以一窥究竟。此外，武周长安二年，武则天创制武举，武举与文科科举并列，射箭是九科五科的专属范畴，可见唐朝对射箭的重视。因此，唐朝出现了许多弓箭手。《将军三箭定天山，壮士长歌入汉关》诗中称赞的“将军”薛，就是一个典型的例子。他是唐代著名的弓箭手。在唐高宗的测试中，他曾经用力量、弓、钢和箭头刺穿了五层盔甲。在天山与姓九的铁勒交战时，依靠“三箭杀三人”的气势，迫使敌人投降。

宋朝比唐朝更重视射箭。有句话是这样说的:“军仪六件，弓为第一；武功十之八九，而弓是第一”。2002年9月，在北宋神宗元丰，朝廷颁布了《教法与图说》，其中以文字说明和图解了各种箭术，如踏射、射马，以及握弓、射箭等细节，类似于现代军事法典。因为弩是主要武器，所以衡量一个人当时的武功主要看他能拉多少弓和弩，以及射击的准度。所以在挑选士兵的时候，尤其是精锐士兵，对他们的射箭水平自然会有更高的要求。北宋仁宗制定的《禁军选补法》载:“凡入四军者，持日本、天武，以九战鞠躬，龙威、神威，以七战鞠躬；天武，以二石七斗，神威，以二石三斗为中格。”选补班要求较高，“一石五战一弓三石五战一弩”视为合格。我到南宋宁宗时，选精兵的标准是穿甲，“射一石弓，三石弩者优；射九斗弓，两石八斗弩不如。

同时，宋高宗经常对军队提出教、读、考的要求和标准。比如南宋时，孝宗规定弓箭手在六十步开外射八箭，射五箭为合格。在宋光宗，对寺庙和步师的军队的要求是:“弓箭手拿着盔甲，在六十步内射出一块石头和两次战斗，中间有十二支箭和六支箭。”弓弩手拿着盔甲，一百步射出四块石头，箭是十二支，五支箭在中间。“此外，在与敌国接壤的边境地区和战区，不仅要求士兵有熟练的箭术，还要求人民善于弩以备不时之需。比如第一代饲养员北宋将军钟在陕北攻打西夏时，就用了类似战国时期隗的方法，激励当地百姓精于射箭——“射人有错，射者必释其罪；如果你有事情要做，请做一些事情，并努力赢得它，因为它是否赢得。每个人都有上进心，擅长射击，敌人多年都无法靠近。

在蒙古当乞丐的铁木真，统一了蒙古各部，结束了草原上看似“不太平”的自相残杀，创建了成吉思汗那样的蒙古帝国。随后，这个“马背上的民族”成为不可抗拒的力量，不断消灭西夏、金、大理和南宋，甚至征服吐蕃地区，建立了疆域辽阔的元朝。元朝的建立有赖于蒙古军队强大的战斗力。蒙古军队之所以战斗力强，恐怕主要原因之一就是从小学习“男人三大技能”。

蒙古男人认为，世界上有三项必须掌握的技能——骑马、射箭和摔跤，这是“男人的三项技能”。这与蒙古人长期的游牧狩猎生活密切相关。残酷的生活环境和频繁的内战迫使蒙古人从小就学习和掌握骑射技术。在“追、围、捕、杀”的狩猎中，在“析、判、攻或退、围或绕”的实战中，蒙古骑兵训练了非常灵活的骑射战术:或迅速冲向敌人附近，在暴风雨中从四面八方射出箭，然后突然逃窜；或者远距离用强弓射击，尽可能地杀伤敌人和破坏敌人的队形，然后依靠自己的快速机动能力巧妙地拉开距离，以此类推，直到消灭敌人。

元世祖狩猎地图中的蒙古猎人

明初统治者非常重视骑射能力，这是蒙古骑兵的体现。但以前是士兵普遍骑射熟练，士子、士子善于射击的情况并不少见，到了明朝中叶，这种情况发生了很大变化。这主要是火器制造和应用的巨大发展造成的。虽然弓箭在射击频率上有一定的优势，但它们仍然可以作为火器的补充武器保留在中国战争舞台上，而不是像弩一样几乎完全被排除在中国战争舞台之外，弓箭的重要性仍然不可避免地不如过去。

清朝作为中国历史上最后一个封建王朝，其创建者女真人作为东北地区的少数民族，在骑射方面依然极为繁荣。骑射作为清代军事力量的重要组成部分和满族文化的核心内容，渗透到生活的方方面面。清朝统治者也把“骑射”与“官话”并列作为八旗立国的基础。为了保持骑射的传统，清朝采取了各种措施，比如规定八旗子弟必须先进行步射和骑射，然后才能继续参加乡试和会试。比如无论是取得了地方考试、会试、宫廷考试之后，考试的顺序都是第一骑射，第二步射，第三是军事谋略。上次考试不及格的人不能参加下次考试。又如设立考封制度，使没有爵位继承的皇族有可能通过考试获得一定等级的爵位。考试内容包括骑射、步射和满汉全译。

然而，弓箭终究落后于世界武器的发展趋势。1840年，中国大门被西方殖民者炮轰后，清帝国逐渐建立的新军再也不能以弓箭为主要武器。几千年来在中国军事实战中占据重要地位的弓箭，很快被枪炮等现代武器所取代。失去了主要的需求来源——军用，弓箭制造业正在衰落。

本文节选自《中国古代实用兵器图说》