牛魔王的坐骑 牛魔王的坐骑是什么神兽

原标题:牛王默坐骑的兽是什么？

民国时期，出版了《西游记》中的牛和《水的金眼》

清代《西游记》中牛与孙武空

井木犴杀死了犀牛怪，犀牛被画得像山羊，出自清代《西游记》

日本绘本《西游记》中的独角王

小说里没有写动物长什么样。

《西游记》中有四个牛精。三藏先登道取经，坠入双岔岭下虎穴。被胡将军活捉，带回山洞。一个特别的处士来到宴会上，水牛成了精华。《说文解字》说:“特者，牛父也。”也就是说，牛在牛中往往是特别高大强壮的，所以后来的“非凡”和“特别”两个字就有了脱离群体的意思。金斗洞金斗王为青牛井，为太上老君山下界；青龙山玄英洞之王、寒之王、夏之王、尘之王，是成为精华的三头犀牛。除了这三个地方，还有一个最著名的地方，那就是牛。

牛是早年结义的孙武空的兄弟。他的神通堪比孙武空，甚至他的绰号“天圣”也类似于“齐天大圣”。牛王默是中国的一个物种，白牛不是我自己的。原型是印度白牛，这是一种极其高贵的动物。因此，牛的小说中没有恶灵。反而有一些仙风，和一般以山为王，按洞炼成的妖怪有很大的不同。他们的气质甚至比下界为妖的神还要高贵，比如奎木狼。最明显的一点是，牛王默作为一个妖怪，和成佛成祖的大神金仙一样，有自己的坐骑，那就是金兽。

牛去碧波潭参加万盛龙王的宴会，被孙武空偷走，换上自己的模样骗走了铁扇公主的芭蕉扇——因为这样的恋情，大家对这个畜生印象深刻。然而，小说并没有描述野兽长什么样。所以绣像，版画、插画、连环画、影视剧总是连着的，整体形象没有脱离独角兽、狮子、龙或龙龟。但我认为所谓的“清水兽”其实是犀牛，犀牛应该是清水兽的原型。这要从玄英洞的三只犀牛精说起。

考古证实，犀牛在黄河流域一直存在到春秋晚期。之后，随着气候的变化，犀牛逐渐南迁，生物意义上的犀牛早早退出中原文化圈。古人记载的犀牛大多是文化和神话意义上的外来动物。三个犀牛精的名字，即寒、热、尘，都是从传说中命名的。

“御寒”源于“开元遗风”；

将脚趾交叉放入犀牛角中，颜色为金黄色。冬月放在庙里，暖气如烟。使者问道:“这也是一头冷犀牛。”

“清暑”来自“百空六帖”；

文宗延学士至内殿，李训讲易。当聚会进行得如火如荼时，它被命令带着犀牛去给它。

“清理灰尘”来自“不同故事的叙述”；

而尘犀，海兽也，其角辟尘，放其座，尘不入。

在唐代，刘曜的《陵卢比奥义》中也载有:

也有吓人的鸡犀、尘犀、水犀、光犀，但闻之不见。

注意云:

给女人梳，太灰了。

据说犀牛角有解暑、散寒、祛尘的神奇功效。李商隐有诗云:“毕成十二歌干，犀转尘，玉转寒。”这就是所用的典故。甚至三头犀牛的出现都与它们自己的名字有关。小说写道:“第一，头顶的狐皮帽温暖，脸上热腾腾，热气腾腾。”显然是“冷王”。“二是披着轻纱，飞上火海，四蹄花似玉似石”，与“清暑”二字紧密相连。“其三，怒吼如，獠牙锋利如银针”，意为把雷带走，意为“清尘”。

但犀牛角最常见、最重要的功能，即“清水”，并没有出现在犀牛精的名字里。由于某种不为人知的原因，古人误以为犀牛是海洋动物，犀牛角也能造水。最早的像据说是汉代的《蜀王纪》载:

蜀主李冰因河患，造石犀牛五只，两个在府中，一个在桥下，两个在水中。

犀牛和水有着密不可分的关系，这一点已经很明显了。南宋沈怀远所著的《南越志》中有明确记载:

把水留在海里的犀牛就像一头牛，它的入口和出口都有光，水为它敞开。

唐玄宗注《道德经》:

对于犀牛来说，南岭外有千斤以上的牛，鼻子上有个角，可以当珍宝，还有那些打扫灰尘和水的人。

上面引用的唐代刘曜的《灵卢比奥义》也说:“犀牛往海走，水开。”古人也认为雕刻出来的犀牛角是鱼形的，很奇怪的是“如果你把它带到水里，你就能得到气体，在水里休息”。《西游记》也明确说这三头犀牛有清水的神奇力量。太白金星说犀牛精:

其怪爱干净，常嫌自己影体，百般渴望在水中洗澡。他还有很多著名的颜色:有公犀牛、母犀牛、斑犀牛、胡帽犀牛、罗罗犀牛、田甜文华犀牛，都有一个三毛钱的洞。它们行走在河流和海洋中，可以开放水域。

他们被孙武等人打了，但是:

转过头，飞向大海的中心。原来这怪头会分水，只闻“花花”，奔明凯路而来。

所以牛王默的坐骑叫“清水”，无疑应该是犀牛。大家都知道孙武空在水中没什么本事。如果他想进入水中，他将不得不成为水中的动物，除非他持有“避水战术”。他跟着牛王默潜入碧潭，变成了一只螃蟹，但当他偷走了金眼兽时，“大圣，即真性，解开金眼兽的缰绳，扑倒在马鞍上，直骑出水。”吴空之所以敢在水中露出真面目，无非就是这犀牛坐骑的碧水能力。此外，洞除了三个犀牛精，大大小小的妖魔都是山牛、水牛、黄牛、野牛，而牛则以犀牛为脚力，物以类聚。

“清水”之名源于清水能力，其“金眼”也有渊源。元杂剧《二郎神醉酒射锁魔镜》中，二郎神不小心射到了锁魔镜，带着“金眼百鬼”和“九牛魔王”逃出了镜子。这只金眼怪和牛魔之王携手出现。难怪牛王默的坐骑叫“碧水”、“金睛”。

最后还有一个问题必须说清楚，那就是《西游记》的作者以及此后的很多绣像和版画家，显然都没有见过犀牛。不仅没有见过，就连犀牛的确切形态也没有明确的概念，因为他们无一例外地把犀牛想象成头上长着对称角的水牛。小说里说他们“五颜六色，长着突出的犄角”，说“三个妖怪一起出来，都像牛头鬼”。绣像和版画也是这样画的，极其无解。犀牛有五种，爪哇犀牛和印度犀牛有一个角，苏门答腊犀牛和非洲白犀牛和黑犀牛有两个角，它们的角都长在鼻子上。古人也知道犀牛“犄角在鼻”，但《西游记》并不清楚。犀牛角一直是一种财富。三怪被杀后，吴空锯下六只犀角:四只进贡玉皇大帝，一只留在锦屏府，一只说在灵山献佛。然而我去灵山取经时，对人员要求太苛刻，吴空都没有拿出来，第六个犀牛角被作者弄丢了。

巧合的是，《西游记》把犀牛精写成了双角，但他也把金斗洞青牛经写成了独角，号称“独角王”。青牛经是太上老君的坐骑。据说老子骑青牛过汉沽关。他为什么会成为荆？这种动物才是真正的犀牛！《说文解字》说:“你绿得像野牛。”《尔雅》说:“没有人像牛。”注:“一个角，青色，重一千磅。”原来它从青牛变成了龙，而且都是从“青”字打出来的，故意神化这个神奇的怪物。古代的世界观真的很奇怪。

◎文并供图/九之尾