大黑天 日本的“福神”：大黑天和惠比须

从东到西，日本的殷珊地区是由于它的复杂性，爆发云和看到岩石。自古以来就被称为神话传说之国。除了著名的“拉地”和“因大白兔”神话外，自古以来就有许多与日本海的海山信仰有关的民间传说和民间故事。以民俗文化传统为例，它与吉林省内区有很大的不同，保留着非常独特的痕迹。

从地理的角度来看，我们可以理解，这个地区从成文和弥生时代起就与朝鲜半岛有着密切的交流。这在“吉吉”的神话中也有明确的描述。公元8世纪，皇族编纂了《日本国志》，其中大和朝廷从高天元传下来的神被称为“神”，曾经生活在这片土地上，臣服于皇族氏族的神被称为“只土地”。从“神”和“地”这两个字的表达中也可以看出，神的神祗是有分化和系列化的。也就是说，在神的标题中，“征服/征服”的关系被清晰地展现出来。从这一点可以看出，云系神话在日本神话中具有重要意义。

惠比须像 毕慧徐翔

大黑舞和毕慧剧是伴随着室町时代兴盛的“福神信仰”一起发展起来的，机会是在家里演出的福剧。社会底层的流浪艺人，之前也曾从事过各种杂耍。他们很快将注意力转向了民间的祈福神信仰，并尽最大努力将其运用到游戏中，发展成为一部前门剧。

我调查了各地受歧视部落传承下来的艺术传统，发现大黑舞最多。接着是诵经舞和春驹舞。然而，毕慧歌剧作为一种独立的表演似乎正在减少。在一些地方，大黑舞和毕慧歌剧也同时上演。

特别是在殷珊和中国，因为伊祖莫的信仰，作为初春前的大黑舞，它以民间仪式的方式深入民间。

在京都，在16世纪中叶的天文学和路镛时期，也有毕慧歌剧经常进入宫廷演出的记录。

石见神乐中的《惠比须》演出 许在《喜神》中的表演

在民间，很久以前，许多木偶戏团体继承了中世纪早期木偶戏的谱系，活跃在日本各地。当然，当时的木偶戏都是一个人表演，脖子上挂着木偶。

其中最著名的是住在西工社三的木偶花花公子。惠比秀是西工大的一个分支，崇拜惠比秀。作为慧碧秀的代言人，玩家们走到家家户户门口送祝福。但是，如果只是玩木偶，难免单调，人很快就会厌烦。因此，他们很可能模仿能剧的动作，或者在唱流行歌谣的时候要木偶。

即使在与京都有着深厚关系的山区，从中世纪末期开始，回鹘表演者就在那里表演。吸收了当地的大黑舞后，他们开始用木偶表演大黑舞。