道德经第七章《道德经》第七章告诉我们人为什么不能占尽便宜

2022-01-04 09:41

永远永远。天地之所以能长盛不衰，是因为能长生不老。是先有身后有身，住在身外，不用无私的恶的圣人吗？因此，它可以成为私有的。

与万物的反复更替相比，天地总是最长久、最永恒的。天地之所以能长久存在，是因为它总是无私地爱和造福万物，却从不考虑自我受精和私利，而是能长生不老。同理，圣人在个人利益面前总是谦逊而不争，但却凸显了他的崇高品格；但愿意为公众利益挺身而出，他的名声将永存。这不正是因为他的无私，才在不经意间让自己永远成为别人眼中的圣人吗？

对于天地来说，“因为它不是自己活的，所以它可以永远活下去”；对于一个圣人来说，“不要无私而邪恶？因此，它可以成为它的私人”，这包含着辩证的因素。活不下去就能长生不老，不自私就能变私，说明对立双方可以互相转化。老子称赞的圣人，做了好人之后就不碍事了。他没有干涉一切，而是从侧面看清楚事情，然后伸出一只手，这样他就可以站起来。然而，许多人认为这些想法是欺骗。尤其是“不要无私？因此，“可以成为私人”这句话经常被引用作为论据，这被认为是圣人用来保持权力的狡猾手法。读《道德经》是个见仁见智的问题。事实上，老子的许多思想在世界上都是有争议的。

但是，正如我在之前的文章中提到的，读《道德经》只需要在我自己的认知层面。只要你仔细阅读，每次都会得到一些感悟和收获。就拿这一章来说，“圣人在身后，而在身先”。有好办法的人，往往把自己抛在后面，最后却走在前列。你知道为什么盲人晚上走路会亮起来吗？那是因为如果你为别人照亮道路，让别人看到他，你就不会打他。从这里衍生出一个道理——我们要想玩得开心，就必须考虑和照顾别人；甚至先帮助别人好好生活。成熟的人会让自己遭受一些损失，一味地蹬鼻子上脸去占他们的便宜，迟早会导致人际关系的崩溃和自身利益的受损！

如果一个人只关心自己，没有帮助过别人，那么当他遇到困难时，没有人会伸出援助之手。美国波士顿有一座犹太人大屠杀纪念碑，上面刻着德国新教牧师马丁·尼莫拉的忏悔诗:

“一开始他们追社会主义者，我没有站出来说话，因为我不是社会主义者；

然后他们追工会会员，我没有站出来，因为我不是工会会员；

之后他们追犹太人，我没有站起来说话，因为我不是犹太人。

后来他们追天主教徒，我还是没有站起来说话，因为我不是天主教徒。

最后，他们追杀我，然后再也没有人站出来支持我了。"

马克思对人的定义:“人是一切社会关系的总和。”人是群居动物，每个人都是群体中的一员，所以帮助别人就是帮助自己。

这种互利的思维模式延伸到两性关系，其实是一种双赢的思维模式。对于那些缺乏共赢思维的人来说，世界就像一个大蛋糕。如果别人吃得多，他们得到的就会少。事实上，这就是我们所说的零和游戏。

在我看来，双赢思维是男女保持长久关系最重要的思维模式。只要你是人，就必然会得寸进尺，蹬鼻子上脸，想成为两性关系中最赚钱的一方。然而，如果一方在关系存续期间继续利用关系，关系不会很久就破裂。中间的女孩说:“男朋友一直宠着我，一切都是按照我的意思来做的。我是他小小的公众行为。”我想说:姑娘，醒醒吧，他现在好像让你占你便宜，因为你有他需要的价值。比如，年轻的身体；匹配婚姻；未来牛x的岳父不管是不是，他只是觉得你是现阶段一个舒服的“伴侣”。无论如何，你有一些价值输出。如果这些价值消失了呢？你还是一个小公众事件吗？

回到双赢的思维，两个人能够保持长久的关系，这一定是某种合作关系。既然合作了，那么两个人就是一个整体，互相团结，共同努力，合作的利益最大化。大家都听说过“扶魔哥”和“凤凰男”。这样的人就是不知道谁是利益共同体。占自己便宜，让对方吃亏；一切都是你有我没我，有你没我。这段感情不会长久，这段婚姻也不会长久。