神龟虽寿 龟：神龟虽寿 犹有竟时

在中国传统文化中，有许多动物被人们看做是吉祥的灵物。今天我们要了解的这种瑞兽，和麟、凤、龙合称为“四灵”，也是其中唯一真实存在的动物——龟。

《礼记》中记载:“矢量三百六十，龟长。”“介体昆虫”是各种有甲壳类的动物。可见，早在几千年前，乌龟在人们心目中就有着非常高的地位。

自古以来，因为龟崇高的地位和长寿的特征，文人墨客留下了许多吟咏它的作品。今天我们就通过一首耳熟能详的诗词，一起来了解一下神龟。

归芪寿

曹操

乌龟虽然活着，但还有它的时间；

腾蛇乘雾，终为土灰。

老人蹲着瞄准千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈余和收缩的时期不仅在天上；

养怡之福，可得永年。

我很高兴用这首诗来表达我内心的渴望。

公元207年，曹操北征乌桓凯旋时，写下了《步出夏门行》的组诗，其中第一首就是《观沧海》。

今天这首《归绥守》是第四首，全诗基调慷慨激昂，抒发了诗人雄浑刚健的豪迈情怀。

诗一开篇，诗人从神龟、腾蛇切入，揭示了生死的自然规律。《庄子·秋水》中说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”

这只乌龟死时已经3000岁了，这表明它是一种非常长寿的动物。腾蛇是中国神话传说中的龙形猛兽，民间流传着“腾蛇游过云雾”的说法。

但诗人说:乌龟的生命虽然漫长，但终有一死；虽然腾蛇可以在雾中飞行，但最终会死去，化为灰烬。

在这四句中，作者指出了万物生死是不可抗拒的自然规律，表达了自己对于生死的理性认识。

接下来，作者表达了自己的人生感悟:曾经驰骋疆场的千里马虽老，但它的志向依然是驰骋千里。

志向远大的人到了晚年，奋发向上的雄心也不会因为年龄而停滞。人寿命长短的不同，不仅仅是由天命决定的，更是掌握在自己的手中。只要自己保持身心和乐，也可以延年益寿。

诗到了这里，意境一下子就开阔了，于是诗人高兴地说:“幸好连，这首歌是歌颂志气的。”表达了他写诗和表达愿望的意图。

那为什么龟在中国传统文化中备受人们喜爱呢，甚至称它为“神龟”呢？这就要从两幅神秘的图案——“河图”和“洛书”说起。

《易经》中说:“河作画，罗作书，圣人作之。”“圣人”指的是中华民族的人文始祖伏羲。相传黄河上出现了龙马，载着“河图”；有乌龟漂出洛水，背着“洛书”。

伏羲根据这两种神秘的图案，认识到自然界阴阳交替的规律，绘制了“八卦”，这也体现了中国先民的图腾崇拜和对宇宙万物的哲学思考。

唐宋时的官员会依据品级高低，佩戴不同鱼袋来证明身份。

武则天曾要求官员将金鱼袋、银鱼袋、通鱼袋改为金龟袋、银龟袋、铜龟袋，这就是李商隐《无端娶金妻》诗中“金妻”的由来。

在古诗中，龟常与长寿和财富联系在一起，充满了美。龟也是中国传统绘画中经常出现的题材。

今天我们一起在金代画家张珪的《神龟图》中，看看龟的神灵奇异。这幅画描绘了灵龟正在吞云吐气的场景。

▲《神龟图》金

绢本设色 26.5cm×53.3cm

收藏于北京故宫博物院

整幅图构图简洁，我们先从画作的主体部分来看。画面的右下角，近景临水的岸滩上，匍匐着一只乌龟。

它的前腿又短又壮，后腿在地上使劲蹬。它的尾巴细长，眼睛朝空看。

画家以工整细腻的笔法，将甲鱼壳上的指甲图案画得细致生动。

画家在乌龟的背上画了整齐的毛发，被风吹了回来。

这只乌龟抬起头，一朵云从它的嘴里冒出来。

云飞扬空，中间挂着一轮红日。上面有一个无法考证的人物，应该是一个走失的女真人物。有学者提出，可能是“龟”字。

画面前景广阔的水面和沙丘给整幅画带来一丝神秘。

自宋代以来，中国传统文化中的龟崇拜就在民间普及开来。很多学者都表达了庄子“愿为一只在泥淖中拖着尾巴的乌龟”的洒脱之心，期望重归山林。

龟，助女娲补天，向伏羲献“洛书”，帮禹治水，助仓颉造字，传说故事中处处都有它的身影。它不仅是长寿、吉祥、富贵的象征，也是数千年华夏文明发展的见证。

原标题:“乌龟:虽然乌龟活着，但它还有时间。”