欧梅 贺宏亮︱黄庭坚诗中“欧梅”本意再辨

宋人黄庭坚诗风奇崛，讲究“点铁成金”，有时生硬怪僻、曲折隐晦。其《次韵文潜立春三绝句》中有“欧梅”二字，自宋人任渊注山谷诗以来，皆指“欧梅”为欧阳修和梅尧臣。元好问《论诗》有句，“讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅”。但晚近钱锺书《谈艺录》认为山谷诗中“欧梅”二字指太平州官妓，聚讼多年，成一公案，今试作再辨。

一、钱、周、庞的意见

钱锺书在《谈艺录》中，谈及黄庭坚诗中“欧梅”。原文如下：

《春日初藏二韵》三绝句第一句诗说:“今日虽看瓯美，已遣黄州归。请问淮南岳峰主，谁来开新春桃李。”田舍意为记东坡，东坡落黄州；欧阳修，梅，当时的阿宝是首领。根据这首诗，它写于崇宁元年十二月中旬，当时山谷已经去了太平府。《外集》载有太平府崇宁元年六月所作的两首诗之一:“郝欧腰枝柳而漩涡，小梅催拍大梅歌”；另一部《白玉兰令》说:“欧洲舞梅歌君比较冤。”就是欧美都是太平州的官妓。太平府古置淮南郡，钱文淮阴人在水之南；党贬黄州安置时，黄州宋属淮南路。因此被称为“淮南风流高手”。因为今天的春天，丐帮回忆起了当时的欢乐，与庐陵、宛陵没有任何瓜葛。南宋时期，武渊的《从宗祠隐退书》《太平郡圃》以“摇堂”自居，也验证了《摇堂诗》《欧妹歌舞新知》的第二云。

【补订】按李端叔与坡谷善，坐草范纯仁遗表，编管太平州。其《姑溪居士前集》卷三十九《跋山谷二词》，即《木兰花令》也，尤资证验。略云：“当涂自山谷留章句字画，天下交口传诵。如苏小、真娘、念奴、阿买辈，偶偕文士，一时笔次夤缘，以至不朽。欧与梅者，又幸之甚者焉，皆当涂官妓也。”《能改斋漫录》卷一七载山谷此词有自批云：“欧梅当时二妓。”方虚谷《桐江集》卷一《送白廷玉如当涂诗序》亦谓：“黄鲁直作郡九日罢，为大梅、小梅、欧靓赋风月诗。”天社附会巾帼为须眉矣。

【补充】《覃逸路》出版后，偶尔和潘军波分享同一款酒。薄瑛叹黄诗之美，屈素取诗名。他说他要一瓣香做谷中的道人，云会挑选出来详细记下。有人说卜钰朱钟鸥梅是官妓等等。余虽然觉得新鲜，但研究他内心的人不属于这一类。

周振甫先生在发挥《谈艺录》的文字中有一则题作《如何纠正诗注》，专门谈及此事：

关于纠正错别字。这个讲注释，需要正确的注释。只有正确理解原文，注释才能正确。这里说任远误报了黄庭坚的诗，所以误报是因为他只把文字表面看做“今朝望欧梅”，以为欧阳修、梅是苏轼应考时的领袖，但苏轼却很期待。他没有查这首诗的写作年代，也没有考虑到他写这首诗时其他诗也提到了“欧、梅”。因此，这首诗写于崇宁元年十二月中旬。崇宁元年六月所作诗中的欧妹，指的是太平府的官妓。今年12月，他去了太平府，于是说:“今天看瓯美。”。这样考察是不够的。那么，诗中的“淮南风流高手”指的是章雷贬黄州安置时的章雷，黄州宋属淮南路，故称其为“淮南风流高手”，与诗名“分韵潜”一致。光说这些还不够，再引用吴源的《欧与舞蹈》作为证据。说明钱先生要纠正任远笔记的错误，必须经过各种考证，引用各种证据，才能下结论。从这里告诉我们，如果我们要读一首诗，只有反复讨论诗中的难题，才能得到正确的结论。

有人对钱先生这种解释提出不同意见，认为黄庭坚诗：“眇然今日望欧梅”，任渊注：“王羲之帖云：当今人物眇然。”眇然指人物已不在，故想望欧阳修、梅舜俞，任渊注不误。

根据王羲之的帖子，“人死了”，“死”形容人，意思是人不在。在黄山谷的诗中，“今看瓯美”和“望之”的意思是“望之”，在《庄子·德崇赋》中的意思是“小”，即有轻微的意思。因为欧梅指的是太平府的官妓，她用心希望；如果你指欧阳修和梅，他们是黄庭坚提拔的前辈，你不能说你看过他们。也就是说，同样的“失落”，用来指人是一个意思，用来指“希望”是另一个意思，不能混淆。这证明钱先生的解释是正确的。

不过，此事并非已成定案。蜀中庞石帚先生在上世纪五十年代就有不同看法，他在《养晴室笔记》中引用钱氏之说后云：

今按钱说殊误。此诗见《内集》卷十七，必如天社所说，无可改易。涪翁用“渺然”字，本之王羲之帖，天社亦已注明。“人物渺然”，本谓耆旧之逝，山谷《内集》卷三《寄尉氏仓官王仲弓》云：“人物方渺然。”已用此典。任注引王帖较详。岂可施之妓女耶？此诗第二首云：“传得黄州新句法。”谓文潜传得东坡句法也。同时尚有七古一首，有云：“经行东坡眠食地，拂拭宝墨生楚怆。”亦忆坡之作也。此诗之意盖谓欧、梅既不可作，东坡复逝，则今日风月之主，惟有望之文潜而已。不然，当涂之妓，与文潜何相干涉？且二妓不在黄州，已发而为谁回首邪？涪翁之意，乃伤词林之荡摇，而非感青楼之薄幸。钱氏反疑子渊附会，此殆以不狂为狂也。

今天用钱来说是错误的。这首诗见《内经》卷十七，必如田舍所说，并无变化。福翁用“妙然”二字，是王羲之的帖，田舍也有注明。“字若隐若现”，意为故人之死，谷中《内藏》卷三《送魏仓官王中公》曰:“字若隐若现。”该代码已被使用。任的笔记详细引用了王的帖子。我应该做妓女吗？这首诗的第二云:“黄州新句法传。”谓词文本传递到东坡语法。同时古歌尚有七首，有云:“去东坡睡吃后，抹去宝墨，使楚。”回忆坡的作品。这首诗的意思是欧洲和梅做不到，如果东坡再死，掌握今天的浪漫，唯一的希望是潜伏。不然，当了妓女，还有钱文干涉吗？还有两个妓女不在黄州，是谁送的，是谁回头看恶？福翁的意图是伤害森林的摇曳，而不是感受青楼的浮躁。钱的反怀疑论是依附于《子园》的，它几乎是疯狂的，因为它不是疯狂的。

钱、周、庞三位前辈学者，都有以上的见解，孰是孰非，有待定论。

二、从黄庭坚、张耒交往本事看“欧梅”之意

黄庭坚和章雷都是苏轼的家人，有许多朋友。在元佑，两人经常一起唱歌。比如章雷有“休息日同宋远房叔之意，云遇李公择黄鲁之公选烹茶出朝鲜盘龙墨。鲁直最近的诗都是独一无二的，坐在怀中无咎，而作《鲁直的远房叔叔》、《鲁直夏斋第二韵》、《何》、《与无咎》等等。黄庭坚也有“第二韵不能沐浴。"

建中靖国元年七月，苏轼在常州去世。崇宁元年七月庚戌，臣僚上言：管句明道宫张耒，在颍州闻苏轼身亡，出己俸于荐福禅院为轼饭僧，缟素而哭。诏：张耒责授房州别驾，黄州安置。崇宁元年四月，黄庭坚接到知太平州任命。六月抵达太平州。只过九天，吏部发出公文免去他知州职务。黄庭坚只得暂往武昌流寓。黄庭坚于九月前后到了武昌后，写了一首着名的《武昌松风阁》，这是书法史上的煌煌巨迹。诗中有句，“东坡道人已沉泉，张侯何时到眼前。”黄庭坚一到武昌，就想到了曾流放黄州、现已作古的苏轼，和即将到黄州的张耒两位友人。张耒来后，黄庭坚曾驾舟过江，前往黄州会见张耒，有《和文潜舟中所题》：

云中有路，天上无门。

信矣江山美，怀哉谴逐魂。

长波空记住，良言洗尽。

谁奈离愁得，村醪或可尊。

这首诗见于《山谷诗话》第十七卷。任远引用题下旧题云:“乘武昌之舟渡黄冈，木门间观张文倩《子母颂·李文举诗》。是风吹船渡河攻打赤壁集的日子。这也是一种文学魅力。”

同时段，黄庭坚还有一首长诗《次韵文潜》：

武昌赤壁挂周郎，韩熙西山寻浪。

忽闻天上故人来，呼船凌江不待饷。

我看起来很聪明，吐气少，你很高兴生病。

年来鬼崇覆三豪，词林根柢颇摇荡。

天赋有什么用？古往今来只崇拜图像。

张侯文章殊不病，历险心胆原自壮。

汀州源鹅未收，风雪拥挤。

有人出手办兹事，正可隐几穷诸妄。

路过东坡睡觉的地方后，擦去宝墨生出了楚卓。

水清石见君所知，此是吾家秘密藏。

这首诗中的任远注说:“元丰三年，东坡住黄州，在方郎溪的山上。无论你去哪里，你都能找到每个人雕刻的石头。收录于《东坡集》，今已无记载。山谷作诗时，钱文也卧于此，故有“卧食于经东坡”之说。听说东坡的丧事，痛哭流涕，拂了宝墨，又不肯生楚野？这两句话，不仅是最有潜力的，也是老师和朋友对他们的敬佩，他们害怕一瞬间忘记。”

崇宁元年十二月，张耒有《立春三绝句》：

景先自竹梅，和应自九处。桃李园浑觉前，微红先点头。

苍龙阙角回金斗，文德门南散晓班。车马纷纷残雪里，镂银剪彩舞新幡。

春天来了，江山的天气焕然一新。懒于笼络白石，三杯寿酒慰臣。

黄庭坚次韵三首：

不过今天看了欧妹，已经第一次送回黄州了。问问淮南风流高手，新年谁来开桃李。

谁怜旧日青钱选，不立春风玉笋班。传得黄州新句法，老夫端欲把降幡。

江山也似随春动，花柳真新。清浊须属瓮蚁，且不问陈博吉凶。

其后不久，山谷再次前韵：

春天的工作转移像盐梅一样的东西，生意从一个根回到另一个根。刮风的日子，安排催年换，丹青时光，花开花落。

久狎渔樵作往还，晓风宫殿梦催班。邻娃似与春争道，酥滴花枝彩剪幡。

酒有完美的笔和神，所以你可以为新的生活付出你的心。春盘里，大家都在争位子，莫道以前的头衔是近臣。

从黄庭坚、张耒这几首唱和诗的写作背景和涵义来看，感叹时光，相互开导，“师友恋慕，片言只字，不敢顷刻忘也”，与“当涂之妓”欧梅何涉？山谷此时已离开太平州半年，若在与张耒唱和时突然感念“太平州官妓”，实在答非所问，不可想象。即便钱锺书、周振甫所举山谷崇宁元年六月诗词中，有涉及“欧梅”为“太平州官妓”之例，但也不能刻舟求剑，想当然地认为山谷诗中所有“欧梅”都指“太平州官妓”。况且，山谷在前举崇宁元年六月前后的诗词中，只有“欧舞梅歌”“大梅、小梅、欧靓”，并无“欧梅”连用之例。

在宋诗中给官妓是一件高雅的事情，但这只是一个意外，并不是大张旗鼓。苏轼曾写诗《赠黄州官妓》:“东坡居黄州五年，李逸无话可说。但这就像放弃杜工部，虽然海棠不是诗。”其中的微妙之处是可以品尝到的。

三、“渺然”辨析

周和庞对这首诗开头“妙然”二字的理解完全不同。

周说，这个“眇然”，如《庄子·德充符》，“眇乎小哉”之意，即有状微小意。因欧梅指太平州官妓，故用眇然来想望。

庞说这原是任远的原注。福翁用“妙然”二字，是王羲之的帖，田舍也有注明。“字若隐若现”，意为故人之死，谷中《内藏》卷三《送魏仓官王中公》曰:“字若隐若现。”该代码已被使用。任的笔记详细引用了王的帖子。我应该做妓女吗？

我利用“读秀”等数据库，检索黄山谷诗文中的“渺然”一语，除庞石帚已拈出的《寄尉氏仓官王仲弓》“人物方渺然”句外，另得三条，辨析如次。

但是，我今天看人才，每次看到紫芝，眉头就开了。再摸回文江海，彻底扬帆卫和婉玲回来了。

此诗首句句式和“渺然今日望欧梅”完全相同。“每见紫芝眉宇开”，用《新唐书·卓行传·元德秀》“紫芝眉宇”之典：“元德秀字紫芝。……善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：‘见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。’” 这首诗前两句的意思是，现在人才不多见，每次见到“穆父”的“紫芝眉宇”，都颇有感触。显然这个“渺然”之意，并非周振甫所说，如《庄子 德充符》“眇乎小哉”之意，即有状微小意云云。

在《与贺星叔叔的书》中写道:“失去了公共选择，失去了至亲中的第二美德的人无法忘记他们的哀悼。配得上女王的心，她常常焦虑、饥饿或无知。金芳笔下的人物如此可怜，朝廷却屡屡失去长辈，哪能胜而叹息！这一年，我一直在偷懒，但我对江湖的思考很深刻，我可以隐藏我的愚蠢。”

这里的“人物渺然”，“朝廷屡失长者”，正是任渊和庞石帚所言“耆旧之逝”。

《答李严知县四首》第四云:“骨肉久在贵部，忠善之影多，故不详，故报之。会议期间比较尴尬，书要好好珍藏。”

此处“渺然”即遥不可及之意，也与“眇乎小哉”之意无涉。

综上所述，在黄庭坚的诗中，“妙然”的意思是人才难得，长辈已经过世，遥不可及，但并非周所说的“微不足道”。

四、诗意试析

“我今日看瓯美”，下一句是“我已将黄州送到第一位”，但谁“已送黄州”而频频回头？钱、周和庞没有讨论这句话。我查阅了日本东京大学东洋文化研究所收藏的《谷诗札记》第17卷，发现谷的这首绝句上有三段佚名题字，分别是:

“崇宁元年十二月廿一日立春，明年春时作。”这是对系年的意见，甚确。

“它已经发出去了——鄢颇晚年的文本也是。”意思是“发了”，意思是东坡已经“老了”。

“欧苏梅皆死。此风月主，桃李为谁开哉？盖为文潜开矣。风月主文潜。”这是对后两句诗的解释。

如果把“我已把黄州送回第一地”这句话解释为“婆公老了”的意思，这首诗就解散了。这正是庞所说的:“欧、梅做不到，东坡再死，则今人风流之主也只能望其项背。”。三绝句之二“黄州新句法流传，老人欲降”，这也促使“风流淮南子”章雷传播东坡手迹，使山谷俯首称臣。

任渊在此诗注中还说，“老杜诗，西江首独回”，意即“已发黄州首更回”化用杜句。但我更觉得，山谷此句乃化用东坡在元丰五年沙湖道中遇雨的那首《定风波》之句，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

第五，结论

天社任渊，少时曾从黄庭坚学诗。《山谷诗集注》初稿完成于北宋政和元年，后经多番增补修改，绍兴二十五年许尹摄蜀帅时作序，并在蜀中刊行问世。任渊曾言：“山谷诗律妙一世，用意高远，未易窥测，然置字下语，皆有所从来。孙莘老云，老杜诗无两字无来历。刘梦得论诗亦云，无来历字，前辈未尝用。山谷屡拈此语，盖益自表见也。第恨浅闻，未能尽知其源委，姑随所见，笺于其下，庶几因指以识月。象外之意，学者当自得之。”天社注山谷，虽非尽善尽美，但也可谓字字有来历。钱锺书在《谈艺录》中对任注的匡补达四十条，有的可以接受，有的似吹求过甚。如《次韵刘景文登邺王台见思》“平原秋树色，沙麓暮钟声”，任注：“‘平原’今德州。山谷是时监德州德平镇。《寰宇记》沙麓在魏州元城县东。”钱锺书云：“按《匏庐诗话》卷上谓‘平原’二字当读如江文通《恨赋》‘试望平原’，不必指地名说，殊有理。”然则“平原”与“沙麓”为对，皆是专有地名，故任注并无误。钱锺书曾自言，补天社注山谷诗为“少年负气”，虽是自谦，亦庶几近之。

我听过四川中学前辈的话，庞在50年代给钱钟书发过关于“瓯美”的不同看法，得到了回复，是四川大学朱先生记录的。朱老先生《两杂注》中一篇题为《陆》的注，引用了钱的理论和庞的《养阳间注》，然后写道:“1955年初夏的一天，庞先生告诉我，钱钟书的《陆黄山谷诗注》有错误。不久，我上书北京，告诉他，根据周“对钱先生的解释，有些人有不同意见”的说法，钱钟书和周都应该知道庞关于“瓯美”的辩证话语，但他们并没有采纳。

钱锺书说，“颇称余补注中欧梅为官妓等数则，余虽忻感，然究心者固不属此类尔”。看来钱氏认为此事甚小，不值得太费心力。而庞石帚《养晴室笔记》仅七万余字，戋戋小册，流布不广，故庞氏之说，知者不多。为之再辨，乃因学问天下公器，愈辩愈明。予岂好辩哉。