符际翻译 翻译理论术语名词解释汇总

文学翻译

文学翻译是指将文学作品从一种语言翻译成另一种语言的行为。文学翻译与文学接受者之间存在互动关系。相对而言，文学接受者对文学翻译的影响更为明显。文学作品是语言创造的艺术，文学翻译是用另一种语言工具来传达原作的意境，让读者在阅读原作时得到启发、感动和美的感受。自然，翻译不应该是简单的语言表象的技术变化，而是要求译者通过原作的语言表象，深刻理解原作者的艺术创作过程，进而在自己的思想、情感和生活经历中找到最适合原作内容的证明。同时，我们必须使用适合原著风格的文学语言，正确、无疑地再现原著的内容和形式。

直译和意译

直译和意译是重要的翻译理论和基础研究课题。直译是既保持原文内容又保持原文形式的翻译方法或译文。意译，又称意译，是一种只保留原文内容而不保留原文形式的翻译方法或文本。直译和意译是相互联系、相互补充的，同时又是相互协调、相互渗透、不可分割的。通过正确研究直译和意译的关系，可以更加了解什么时候采用直译和意译，使用直译和意译时应该掌握的技巧、原则和问题，最终达到提高翻译能力和水平的目的。

直译

直译是指既要传达原文的内容，又要在语言条件下尽可能完整地保留原文的修辞风格和句式。它强调要忠实于原文，这样翻译才能做到“达”和“雅”。直译不是机械的逐字翻译。由于英语和汉语结构不同，不可能逐字翻译。直译是在保持原作风格的同时，不加任何歪曲或随意增删，全面准确地解释原作含义的思想。有时候，即使是最初的情绪或感受，如愤怒或尴尬、讽刺或讽刺、快乐或幸福，也不应该被忽视。

意译

意译是指按照原文的大意进行翻译，而不是逐字翻译。它经常用于翻译句子、短语或更大的意义组，主要是当源语言和目标语言反映出巨大的文化差异时。从跨文化交际和文化交流的角度来看，自由翻译强调目标文化系统和源文化系统之间的相对独立性。

语义翻译

语义翻译是纽马克提出的两种翻译模式之一，其目的是在目的语的语言结构和语义允许的范围内，准确再现原文作者在原文中表达的意思。语义翻译关注的是原文的形式和原作者的原意，而不是目的语的语境和表达，更不是把目的语变成目的语文化语境中的某种东西。因为语义翻译把原文的每一个字都视为神圣，有时会产生不一致、语义模糊甚至错误的翻译。语义翻译通常应用于文学、科技文献和其他认为原文的语言和内容同等重要的体裁。但需要指出的是，纽马克本人认为语义翻译并不是一种完美的翻译模式，而是翻译实践中编译和逐行翻译之间的“中庸之道”，就像交际翻译模式一样。

五种不翻

它指的是唐代玄奘大师提出的翻译理论。具体来说，梵语翻译成汉语时，有五种情况是不进行意译，保留原音，即进行音译。玄奘大师对一些梵文采用音译而不是意译，后来提出了“五种译而不译”的翻译理论。玄奘翻译佛经后，这一理论仍然被用来音译一些单词。他的理论对汉字文化圈以外的语言翻译仍有重要的借鉴作用。

语内翻译

语内翻译是指“同一语言的某些符号对其他符号的解释”。方言与民族共同语、方言与方言、古代语言与现代语言的转换都属于“语内翻译”。然而，文言文中的“语内翻译”是指古代汉语和现代汉语之间的转换。这是汉语的纵向发展。随着历史的发展，特别是五四运动以后，白话文取代了文言文，使人们学习古汉语变得困难。在这种背景下，将现代汉语翻译成古代汉语，有助于人们回忆中华民族悠久的历史文化，理解文言文中的哲学奥秘。

语际翻译

中介语翻译是指“将一种语言的符号解释为另一种语言的符号”。这就是我们通常所说的翻译，《现代汉语词典》中一种语言的意思是用另一种语言表达的。在国内，中国幅员辽阔，民族多样，语言众多，不同民族之间需要相互交流，所以不同民族之间的语言解释属于“语际翻译”，比如汉语和维吾尔语。从外部来看，不同国家之间的联系在不断加强，不同国家和民族之间的语言转换也是需要的，比如汉语和英语、德语、俄语等等。文言文翻译主要是指不同国家之间的语言转换，将深刻的哲学理论透彻理解后翻译成英语，旨在传播影响深远的中国文化，将中国文化推向世界，倡导文化自信。

符号翻译

符号间翻译是指“非语言符号系统对语言符号的解释”，即不同符号之间的转换。在字典中表达代表语言的符号或数字是符号间翻译的一个方面。中国诗歌批评中有一句话“诗中有画，画中有诗”，这是象征翻译的表达。外国人要想对文言文有更深的理解，不仅需要语言的翻译，还需要肢体动作的分析，这样语言和动作的结合才能更好地传达中国武术的真谛。当然，这种翻译需要一定的客观条件。

文集

语料库是指存放语言材料的仓库。语料库中储存的是实际使用语言时实际出现的语言材料。根据语言的不同，语料库可以分为单语语料库、双语语料库和多语语料库。根据体裁，语料库可以分为书面语料库和非书面语料库。按照对应的方式，语料库可以分为平行语料库和控制语料库。语料库不仅是语料库语言学的基础资源，也是实证语言研究方法的主要资源。