盖以诱敌的盖的意思李广难封文人墨客的空牢骚而已声名远远盖过实力还没有什么战功

2022-01-01 07:21

一代名将李广，无非是一个名气大、战功少的典故型人物。

一、李广功勋的主客观分析

李广不能被封是有原因的。我在上一篇文章中分析过。我不会再讨论了。

根据司马迁的史书记载，李广不能封侯有很多客观原因。根据历史记载，

根据时间，我捋了一下李广一生的将军军事事迹，同时进行了分析:

一、中国皇帝:

匈奴进入孝关后，李广作为一个大家闺秀的孩子参军去攻打匈奴。因为擅长骑射，杀了很多敌人的头，所以被任命为汉廷的钟朗。之后，他和他的堂兄蔡丽，都是吴起的随从。

可以看出，李广因为擅长骑射，已经是汉文帝时期著名的战将。虽然，李广也随汉文帝出行，经常冲锋陷阵，抗敌，杀兽。然而，这些只是少数战功。不足以封侯。而且汉文帝统治时期虽然少有抗击匈奴的事迹，但汉文帝和匈奴采取了更加亲民的政策。因此，司马迁通过汉文帝之口对李广进行了评价。大意是:“你是李广，运气不好。你若生于汉高祖，以你的军事才能，造大军，封万户侯，足矣。”但是，退一步说，战功需要真正的战功，而不是战功。

这是第一个地方，把李广的不被允许归因于运气不好的客观原因。

b、订单:

1.七国之乱爆发时，李广作为周亚夫麾下的大将，确实立下了不少战功。然而，当时，梁孝王未经允许就把将军印授予了李广。正因为如此，李广尽管取得了成功，还是获得了冠军。这也是最有可能被封印的时间，也算是他最成功的一次战斗。也许这是客观原因。李广自己没有理由，但本质是自己的疏忽。知道他是来镇压叛乱的，他从叛乱者梁孝王那里得到了将军印本。这次李广没有立功，不能归咎于客观原因。

2.然后就是千骑百骑智谋的匈奴骑手的勇敢欺骗，让他们可以安全的走掉。把它作为一个美丽的演讲传递下去。主要是赞美李广的勇气和智谋。没有战功。

c、皇帝:

1.首先，有记载说，护军将军、韩安国将军李光宽掌管禁酒，被任命为小七将军，在马邑设伏。然而，当可汗发现时，他没能引诱可汗进入埋伏圈。这是汉武帝最有可能立战功的时候。可惜的是，马伊城伏击匈奴，退兵逃跑。没有战功。这完全是客观原因吗，是天意吗？主要还是自己部署部队的问题。

2.在马邑诱敌深入之战四年后，李将军出雁门关。在这场战役中，他战败，损失惨重，被匈奴俘虏为将军。

雁门关

虽然，在回匈奴军营的路上，李广装死，趁机勇敢地夺下匈奴小将的弓箭和战马，并设法逃脱，展现了李广的足智多谋和勇猛。但毕竟是缴获的，而且已经说明是败兵，然后他就侥幸逃脱了。如果匈奴老大不想扳倒李广，他怎么可能俘虏李广，让他活下来？而且，如果匈奴兵不那么大意，李广也不会有逃跑的机会。

这样的惨败，不仅没有战功，而且还按照军法斩首，而李广用金钱为老百姓赎身。这次战斗的失败主要是李广个人战斗的原因。

3.韩安国在辽西战败，迁居右北平，李广被皇帝复召为右北平太守。之后匈奴数年不侵右北平，李广也没有机会立战功。可以算作不立功的客观原因。

有意思的是，司马迁在这里写道，匈奴听说李广驻扎在右北平后，就称李广为“飞将军”，于是躲避了他好几年，不敢进犯右北平。这也是李广飞将军称谓的由来。这被认为是司马迁个人的主观取向。说起来，还真不是战功。司马迁怎么知道匈奴没有入侵右北平是因为李广是右北平太守，所以不敢入侵？如果真的是因为害怕李广，那么，在雁门关一战之前，李广被匈奴打败俘虏，是害怕李广吗？可能，只是匈奴人开玩笑说李广是败军之将，还开玩笑说他被俘后就赶紧逃跑了，这是基于对费将军的鄙夷绰号。按照匈奴人的意图，估计李广被人讥笑嘲笑李广，这就不得而知了。

战功是真的。你要把它扑灭，砍下敌人的头，尽可能多地夺取敌人的物资。不能主观说。

再者，匈奴士兵称赞李广为“飞将军”。这是从匈奴的角度。只是他骑得快，弓和马都很熟练。但是匈奴的评价未必客观公正，也不能作为达汗朝廷的评价标准。与当时的大汉朝相比，匈奴文化被称为夷地未开化的蛮夷民族，草原民族所崇尚的勇猛不一定具有军事谋略和文化智谋的内涵。李广的勇猛和他们对匈奴的胃口不相上下。也有可能。

4.然后是李广射石头。李广外出打猎时，看到草丛中有一只老虎，便用弓射死了它，结果却是一块石头。下马时，箭已射中石像，李广大吃一惊。所以我又试着拍了很多次，反正都拍不进去。这个说法，传说的性质更大，首先射箭入石是不可信的，就算你现在拿电钻，也得钻几次。也就是李广作为一个精明的将军，擅长作揖和射击，所以他得有点眼力。当他在关键时刻自欺欺人时，他怎么能把石头当成老虎呢？这是对李广的恭维还是对李广的贬损？你甚至看不到目标，但你可以射击它？由此可见，李广射石编造传说的本质是非常伟大的，这才赋予了李广神话的本质。就算是真的，也不能算是战功。侯爵没有任何优点。

5.后来跟随卫青将军从定襄抗击匈奴。很多将领都达到了砍头的规定额度，被封了战功，而李广的军队却没有战功。这是你自己的原因还是指责的客观原因？有主观和客观的原因。

6.李广、薄望厚、张骞曾从右北平交战。李光领四千骑兵，与张骞率领一万骑兵，分两路行军。结果，李广行军数百里后，被匈奴左王献率领的四万骑兵包围。反映了李广父子的英勇战斗。第二天，张骞到了，李扫清缺口，差一点又被活捉。在这场战役中，张骞的慢行被军法斩首，用金钱为平民赎身。李广虽然战功赫赫，射杀了几名匈奴将领，但作战勇猛，几乎全军覆没，功过相抵，没有任何奖励。这个张骞责任巨大，但是李广有没有轻举妄动的能力？可以说，张骞造成的客观原因不利于李广。

霍去病雕像

7.又是最后一次出战，也就是李广60多岁了，每次恳求都被允许和卫青、霍去病一起攻打匈奴主单于。这次他又迷路了。没有战功，又面临行军延误的罪责。他愤怒而慷慨，忍不住自杀了。这有点虚张声势和情绪化，而李广有巨大的个人原因。

从上面记载的李广的战争事迹来看，李广一生没有多少战功。说完全是运气不好，命运不好的客观原因，显然是没有道理的。其实是主客观原因共同作用的结果，主要是李广个人的问题。

以当时汉朝的客观环境，其他很多将领为什么会立战功？为什么李广不行？是命运吗？不是所有的，是吗？

但是，无论如何，与霍去病、卫青这样年轻有为的将领相比，李广的战功又如何呢？

基于以上分析，可以看出，李广生前和死后的名气远远超过了他的才华和成就。甚至比霍去病、卫青还要出名。

为什么会有这样的现象？

二是广将军用典效应的形成；

我觉得，主要是李广确实有一定的天赋，也是一个立志保家卫国的敢作敢为的将军。而且再有，很想为封侯做出巨大的贡献，但人生未遂，未能封侯，令人惋惜也。最后自杀，二悔也。

这两种遗憾和他保家卫国的进取精神，促使李广的形象和名声远大于他当时和后世的才能。逐渐形成了飞将军李广的各种典故的运用。

尤其是他死后，他的名气充满了夸张。他的事迹和形象具有代表性，满足了后人表达情感和愿望的需要，逐渐成为许多艺术典故。我这辈子跟匈奴打过70多次仗，很享受。60多岁的时候，我已经到了退休年龄，还志在千里。我雄心勃勃，要与匈奴领主可汗和他的匈奴军队作战。这种种保国守边、英勇善战，即使战死的形象，是后人守边卫国的典范形象。李广虽然自杀了，但正是他的自杀，让他的形象更加悲剧和刚毅。对于将领来说，他们想着建功立业，争功成名，李广一心想着建功立业。这种争功，正是古人进取进取的形象。他们把武术学好，卖给皇帝的家人，让他们出名，这样他们就可以谋生了。然而，在他的一生中，他积极进取，建功立业，但他从未获得过他想要的战功。这种遗憾符合后世，无论是在战斗中受挫的文人还是将领，都是以抒情言志的好榜样形象。

比如王波的《王腾亭序》有句话，“凤唐易老，李广难封。”这是一种以不封死李广来表达自己的挫败感的意图。典故有它的意义。典故往往指的是一个共同的含义，具有约定俗成的含义，可以是关于历史人物、法律法规的故事，也可以是传说和神话。比如精卫填海就是一个典故，但只是一个神话传说。子孙后代习惯于利用它的道德。至于具体调查，可能不符合客观事实。

《飞将军》《李广难封》《李广射虎》等一些关于李广的典故，符合客观事实，也有更多的传说，是在传播过程中不断艺术化的既定形象。主观因素很大，从意义上来说，大多是艺术因素，不一定完全符合客观事实。

又如王昌龄有诗。

“为塞里蒙两首歌。一”

仍然是秦汉时期的月亮和边门，敌人与敌人进行了长期的战斗。

如果对龙城卫青的进攻和飞将军李广今天还活着，匈奴人就不会被允许南下银山养马。

有些人最后还得研究“龙城飞上将”。这不符合诗言志的本意。“秦”还能探索月亮是什么时候和什么时候？关，你能查出关到底是什么吗？不教呼玛都阴山，还能查出到底是哪个“呼玛”？胡马岱指匈奴的军马。同样，龙城蒋菲，用的是代号，用的是理由，是一个模糊而笼统的名字。诗歌是关于野心，而不是抒情。“龙城飞将军”指的是在北方攻打匈奴保家卫国的勇敢将军。说会飞的会是李光，并不诗意。可以有飞将军李广的形象，李广用来指在北方保卫国家、进攻匈奴的广大勇敢将领，但绝对不仅限于飞将军李广的形象。飞将李广、李广射石等典故的形成以及后人的不断使用，使李广的形象更加突出。因此，他的名声显得更大。但这些都是文艺的东西。艺术事物的主观成分本来就大，更多的艺术成分未必符合客观事实。