嗔恚 浅谈《论语》中的“三人行 必有我师焉”

一句“三人行，必有我师。”出自《论语》。原文是:孔子说:“三人行必由我教:择善者而从之，变不善者为之。”

两三个人

三个人是什么？我是一个，一个好人，一个恶人。

三必须有我的老师

那两个人除了他们自己以外，还是老师。

为什么呢？一个好人激励着我。我有他的善良和善行吗？是的，永远保持和发扬；不，我们需要向他学习。恶人也给我看了。他的想法和话语让我有什么感觉吗？有就改，没有就鼓励。他是我的好知识，错在哪里？一个人生活。善良善行发不出来是你自己的错，恶心恶行改不了是你自己的错。

好人，我们向他学习；恶人，我们改过自新。人看不到自己的错误，很容易看到别人的错误，别人就是我们的镜子。看到别人的错，马上想到我。犯错误的人是我的好知识和好朋友。为什么呢？看到了就能反思，就能得到好处。

岳飞是我们的老师，值得我们尊敬。秦桧也是我们的老师，值得我们尊敬。岳飞教导后人忠诚报国；秦桧教人们不要做叛徒。看到那样子，就不敢杀忠臣了。他教育了无数人吗？他教他们不要做坏事。做坏事会像我一样结束。两人都是少数民族教师。即善恶皆善，无恶不作。

秦桧的启蒙效果绝对不亚于岳飞。岳飞教人尽忠报国，别人只尊重，真正尽忠报国的人不多；秦桧人害怕做坏事，当他们看起来那样的时候，人们真的很警觉。两个都是民族教师，也就是你从哪个角度看。这就是我们在这个世界上要从生活中学到的东西。

所以孔子说“三人行必有我师”。这辈子，从早到晚这一天，我们接触到的人、事、物。如果双方都能好好学习，我们这辈子的修行就会很成功，一天比一天上升。

只有这样，你才能真正知道好人和恶人，在顺境和逆境中，磨炼自己，成就自己。在这种情况下，决策是平等的，没有区别。今天我们说，我们能经受住考验和折磨，我们能在极端的不平等中训练自己的赤子之心，自己的平等之心，自己的平等之心。

因此，如果你以这种态度学习，你将获得你一生中最高的菩提。没有秘密，那就是三人行必有我师。佛教传入中国之前，中国先民和古圣先贤都知道。

四两个老师不能少于一个

看看六祖坛经，慧能大师遇到五祖的时候，当时刚学佛，没有出家，不仅没有出家，还没有接受三皈依。当他遇到佛教僧侣时，他们对他的聪明和悟性印象很深，建议他去参加黄梅的五祖会，他真的去了。他告诉五祖“智慧总是生在弟子心中”，这就是证明。为什么他听到颜色的声音，触摸到六尘的境界，生出智慧而不是烦恼？原因是什么？我们要在这个地方学佛，没有别的，就是他能放下。我们说至少他已经抛开了分离和坚持，他的心也没有放下。为什么呢？他还没有完全悟出道理，所以他的境界是菩萨境界，不是普通境界。

好知识在哪里？无论在哪里，这个道理不仅佛讲得好，中国古代圣贤也知道和讲得好。孔子在《论语》中说:三人行必由我教。三个人走，这是一个比喻，三个人在一起，三个人是好人，一个恶人和一个自我，这叫三人行。一定有我的老师。好人坏人都是我的老师。我想向好人学习。邪恶的人看到他作恶就知道是不对的。我想我不能和他一起作恶。他是我的老师，他教我不要作恶。所以恶人帮我破恶，善人帮我修善。有两个老师，谁也不能少。所以，一个是吉凶祸福，都是好知识，都是在那里说的，都是讲结果的:好人，好事业，好结果；邪恶导致邪恶的后果。你每天都在学习，所以你不要担心，你只有智慧。

五种情绪和冷酷分享同一个圈子，成长智慧

“三人行必有我师”，教我们如何学习法律，成就世间一切美好的法律。所以，好人坏人都是老师。我对老师的尊重是平等的，对老师的支持也是平等的。没错。然而，佛教指引着我们。众生皆佛菩萨，皆善识。一切众生，包括动物，甚至蚊子蚂蚁，都是佛菩萨显灵的，必须得到尊重和支持。这比三人行的范围要大得多，不仅是动物，还有植物、树木花草、山川河流。为什么呢？“爱与无情，在同一个圈子里生长智慧”，即一切自然现象都是佛菩萨揭示的，都是教给我们的。

为什么呢？看，这个地方很美，风景也很好。山川教给你什么？贪不起；这里的环境很恶劣，很恶劣，你无法承受怨恨。你已经切断了你的贪婪。树、花、山、河都是师佛菩萨。我们在中国的教义中从来没有听说过这个，但是在佛经中有。在这种环境下怎么能不学习呢？以德开悟的人常说，佛性在哪里？佛在哪里？我的六个联系人没有问题。

六界无美丑

现在这个社会的做法能够成功，真的是对行人的一大修复。这是真正的成功。你能经得起挑战和诱惑，这是所有佛菩萨都不能不佩服的。环境对于一个从业者来说，真正的从业者是一个有利的、良好的环境。越难越危险，越成功越扎实。因此，当我们遇到逆境时，我们是快乐的。如果我能突破，你突破不了就会被淘汰。当你遇到繁荣时，你需要突破。顺境经不起贪婪，逆境经不起怨恨。你看，这是为了消除你的贪婪和无知。易大师易说:“边境上没有丑，所以丑在心里。”环境是物质环境，命运是人事环境。这里没有错，问题在于你自己。丑在你心里，你自己心里，关键就在这里，与外界无关。如果你真的有一颗善良的心，你会成就一切。顺境会帮你打破贪婪和妄想，逆境会帮你打破愤怒和妄想。所有这些都会帮助你破除你的三毒，你已经做到了。

《无量寿经》云:“忍以成。”顺境经不起贪，逆境经不起悲；在正向和反向领域，他们都保持着自己纯洁的心和平等的心。所以，“隐忍”绝对不是关于逆境，那你就错了。不知道自古以来有多少武者在繁华中被淘汰！说实话，顺境比逆境更糟糕。

宗门大德说，只要你取得了真正的成就，每天都有六尘五欲七情围绕着你。如果不动，那就真的是铁了心了。弥勒菩萨，耳朵旁边有个小孩，拿着什么东西，从耳朵里戳出来。这是什么？在耳朵里，是声音尘埃，表面声音尘埃。应该是什么？应该是五个孩子，六个孩子，七个孩子。五个孩子代表五种欲望，他们以吃和睡而闻名；六子代表六尘，色声香触法；七子代表七情、七情、五欲。弥勒菩萨叫修定。你看到七种激情和五种欲望整天围绕着他。他笑起来好像不动也不被它打扰。这叫重大决策。这叫大智慧。大智慧和大决定只能起作用。留下五欲七欲六尘，那不是真的，是没考过的。

七好时光经不起贪婪，逆境经不起愤怒

繁荣经不起贪婪

顺境中抗拒贪婪比逆境中抗拒怨恨更难，这一点我们必须明白。普通人很贪吃，吃饭睡觉。

莲池大师说:“人们知道好运气的危害，却不知道好名声的危害。所以未知。利润的危害厚而易见；名字的危害很好，也很难知道。所以，稍微了解自己的人，就能赚点小利。至于名气，没有大智慧是必然的。想着成名是一次奇怪的旅行；想着保全自己的名字是一种掩饰。终身服务被名声压得喘不过气来，而休闲能治愈身心？曾几何时，那句老话“天下没有恶名”，就是因为长吁短叹。坐在座位中间，一个人说:“如果你尊敬神谕，那些不出名的人只是一个人。“旧居既幸福又快乐；不知道是不是被卖了。名声难破是真的。

有点文化的人，贪图有名的字画古董；这都是贪婪。莲池大师在《竹窗随笔》中告诫我们:贪这些古董是堕落。如今，人们生活在一个彝族，一个商人，一本书和一幅画中，这些都远离古代人，来自著名的艺术家。一旦他们得到它，他们欣喜若狂，并安慰说:“我很幸运现在已经到了我的手里！”自从被抢劫后，我从未想过未付价格的宝藏。它什么时候会到我手里？如果你在外面玩，你可能不会明白。宝藏在我身上。如果你要，你会得到的。只是福赛思！

莲池大师说:“一个人出家，虽然野心很大，但一定要有一颗善良的心。很长一段时间都是因缘和名利染的，所以重新扎营官房，装饰衣服，购置房产，把动物养在人群中，积攒更多的钱和帛，和世俗没有什么区别。我在深山里见过苦行僧。他们一出山，就被几十个自信的男女转向支援，被埋了一辈子。最坏的情况？古时候说，一个人必须再次离开烦恼的家，然后割掉灰尘和劳动的网，出家之后出家。以前很容易走出家门，但以后很难走出家门。这是一个夜晚。"

莲池大师的一个道友，在山里修行了很多年，他觉得自己的心很干净，就像是静止了一样。这些在城里学佛的俗人都认识这个人，请他下山进城居住。当城市繁忙时，他会迷路。与莲池大师见面，莲池大师告诉他，他说有这样一个人，坐在山上，自以为功夫成就，经过一座山，迷上了五欲六尘。他问是谁。莲池大师说，就是这个人。这意味着告诉他，初心禅修就是呆在山里，远离城市；真正的冥想是在市场上，你才能真正经得起考验。你去联系，如果没有，赶紧回去；我真的经不起考验。我不动摇，不走。我出来教育众生，走菩萨道。这说明他没有达到功夫，下山的时候也是沾了。我们应该时刻警惕自己。

世界积累了什么，有人赢了，我却拿不下；有些人带不走，我也带不走；还有其他的我可以拿，但是人家拿不走。金银财宝，农村民宅，这个人赢了，我不能拿那些不走的。我不能带走这个人，也不能带走那些不能的人。如果我可以带走我的丈夫，但人们不能带走它，我只能培养善良和福耳。把善培养到极致可以让神灵支持它；祝福到极致可以防止火不烧，水不漂。好人是幸福的基础，被祝福的人应该是好人。

逆境经不起愤怒

古人云:“思之时，必焚Kutokuhayashi。”《大小时代》理论中经常讲，贪婪和无知叫三毒烦恼。这三种病毒是最严重的。只有里面有三毒，外面才会被病毒感染。如果里面没有三毒，外面的毒即使严重也不会感染。要明白这个道理，这就是道理。尴尬尤其重要。中国古人常说:“忍不了，就大错特错。”世事难料，大事需要极大的耐心，小事不需要多大的耐心。受不了了，这个世界天生的方法什么都实现不了。我们仔细观察身边的这些人。这个人有很大的耐心，能够忍受屈辱，并且会取得很大的成就。他不能忍受任何事情，正如我们所知，他生来一无所有。为什么呢？他没有耐心。总的来说，他经不起考验。这对他来说很难实现。《金刚经》上说:“一切法律都来自于隐忍”。所以功过不易修，决定了不应该有怨恨，这样对别人伤害不大，对自己伤害太大。为什么呢？毁掉了他培养的所有优点和美德。根据经文，佛陀说你的成就就像你自己的植树造林。看看要把这些树苗培养成大树，要把这片土地变成森林，如果要绿化，需要多少努力和时间。但是一场大火烧毁了整个森林。在火烧山的某个地方，数千年的森林被烧毁了。佛陀用这个来比喻。对我们来说，培养优点和美德并不容易。当我们发脾气时，我们的优点和美德就完了。什么是功德？功德是戒，因为戒可以立，因为戒可以开智慧，戒智就是功德。当你发脾气的时候，你就会失去理智。一切都结束了。修行者最怕的就是愤怒，还有这个地方的功夫练习。

顺境经不起贪婪，逆境经不起愤怒。无论顺境逆境，吉凶祸福都能保持一颗平常心，这个人成就了他的功德。