我反对 王小波：我反对愚蠢

年轻的时候看过萧伯纳的话剧《巴巴拉少校》，有一幕给我留下了深刻的印象:工业巨头安杰伊夫神父遇到了多年未见的儿子斯台文，问他有什么兴趣做。这个年轻人不擅长科学、文艺、法律等等，但他说他有一个优点:他能辨别是非。他毁了他的儿子，并说这让所有科学家、政治家和哲学家感到困惑。为什么一无所知却分不清对错？看到这段话的时候，我才二十岁，我哭得死去活来，说我这辈子什么都可以做，但我不可能是一个什么都不做就能明辨是非的人。因为这个原因，我成为了沉默的大多数中的一员。年轻的时候遇到的人只掌握了一些表面的原则，以为自己什么都懂，对世界的判断很莽撞。结果，整个世界都深受其害。直到被说服，我才明白小翁观点最初的偏颇；但这是另一个故事——无论如何，小翁的这些论述，永远是那些浅薄自大的人的解药。

肖翁说，明辨是非很难，因为这些是非都在伦理学领域。俗话说，这个人的肉是另一个人的毒药；一件对这个人有利的事，必然会伤害到另一个人。真正的君子知道自己的意见受环境影响，可能不公平；所以他发现很难分辨对错。如果有人认为自己是社会的精英，认为自己的意见一定是对的，那么他会觉得明辨是非很容易，尽管他有傲慢的嫌疑。知道了小翁的意思后，我羞于成为明辨是非的专家——但那是二十年前的事了。那时候我还是个年轻人，觉得自己可以自救，不伤害别人。现在我是一个中年人——在一个社会里，中年人应该承担着沉重的责任:他们应该对社会和年轻人负责，而不仅仅是对自己负责。为此，我开始写散文。现在，所有献给读者的文章都在明辨是非，都在打自己的嘴巴。

伦理问题很难，但不能讨论。罗素认为，真正的伦理原则平等对待每个人。在考虑伦理问题时，不可能每个人都想好，但你可以说这是我的第一个意见，然后表达自己的意见，把对与错交给舆论。在讨论伦理问题时，你也可以保持良心的清洁——这是我最近的经验；但这不是我打破沉默的动机。假设有一个领域，谦虚的人和讲道理的人都觉得太难了，说话模棱两可，那么说话的人一定是浅薄的人和傲慢的人。这就引出了一种负面筛选:傻子越多越敢喊——我很快就会说，这些傻子其实并不傻，但他们喊出来的都是蠢话。久而久之，也会对中国人的声誉造成很大的损害。前段时间遇到一个外国人，他说:“我听说你们中国人在说‘不’？这简直就是把我们都当傻子。我毫不客气地回答:物以类聚。你认识的中国人说“不”，但我不认识这样的人。这不是对外国人虚张声势。我认识很多通情达理的人，但他们都沉默不语，因为他们都珍惜自己的纯真。但我认为伦理问题对我来说太重要了，无法顾及我的清白。

道德的重要性在于这是每个人的事——每个人都意味着包括我在内。我在这个领域有话要说。首先，我要反对愚蠢。一个只会明辨是非的人，总是根据胸中的气节做出判断，然后又加上一句:这不是不言而喻吗？稍微受过科学训练的人都知道，这个世界上没有什么不言自明的东西，所以叫做愚蠢。在我们国家，愚蠢有时会成为一种威慑。乡下一个农妇养了五个傻儿子，既不讲道理，又不懂王法，她就和别人打架，家里就能得到一些好处。聪明的人能看到这种廉价，而谁都不能装傻——所以装傻成了一种趋势。我也可以写一篇文章装傻，不仅仅是是的，我写了——文革期间谁没写过批判稿？然而，装傻是不可接受的。开了头就很难收拾，所以你要打包到底，最终实现。我知道一个这样的例子:有人在“文革”中装傻写了一篇批判稿，本来想赚点小利，却不小心上了人民日报的头条，成了风云人物。在这一点上，我不知道他是否真的愚蠢。之后，他被改造成“三种人”。在这一点上，我们必须假装。犯错误并轻描淡写地处理是愚蠢的。

我反对愚蠢，不反对天生愚蠢的人。他们只有少数人，他们期待变得更聪明。在这个世界上，大多数的愚蠢都包含了假装和让事情成真；但这不是我的发现，而是萧伯纳告诉我的。在他的巅峰梅梁，希金斯教授遇到了一个假的杜特尔先生。Xi教授问:你是恶棍还是傻瓜？这就是问题所在:你真的很傻吗？杜先生:两者都有一点，先生。普通人应该两者兼得。在我的身体里，后者成分多，前者成分少；我讨厌装傻，我想变得聪明。这就是我写这本书的原因。

在社会伦理领域，我也要反对无聊，也就是反对一本正经。根据我的调查，在一个轻松的社会里，人们可以收获优雅和精致的浪漫；在僵化的社会里，人们可以获得幽默——至少是黑色幽默。我在我生活的社会里什么都得不到，这太神奇了。看过但丁《神曲》的人都会知道，对于人来说，刀光剑影的海洋里的油锅并不严酷，但最严酷的是冰地狱，在那里人无法动弹。如果一个社会的目的是反对乐趣，那就比冰地狱还糟糕。在这个领域说话的人总是说:这个不适合推广，那个不适合推广。似乎人活着就是为了升职。如果是这样，还不如不活。罗素先生说，参差多态是幸福的源泉——兄弟姐妹们，让我们睁开眼睛，环顾四周。所谓的参差多态在哪里？

在小翁的《芭芭拉少校》中，安杰伊夫家族的每一代人都应该留下一句名言。那些话很有趣。其中之一就是:每个人都有赢的权利，没有人有讨论对错的权利。这也很有意思，不过是个玩笑。事实上，只要一个人赢得了是非，他就已经不战而胜了。我对自己的要求很低:我活在这个世界上，就是想明白一些道理，遇到一些有趣的事情。如果我能得到我想要的，我的生活就会成功。为此，我们也要讲是非，否则真相不会被你理解，也不会遇到有趣的事情。我开始得太晚，可能什么也做不了，但我必须表明我的态度，所以我有了这本书——为了我自己，也为了沉默的大多数。

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