古剑锋 郭省非：探因为所以 溯表象根源

探索表象的根源

——论为什么为什么文学理论为什么

文/郭胜飞

顾广祥先生给了一本名著《为什么文论是为什么》，他忍不住絮絮叨叨“我读了这本精彩的书；奇妙的原因谁知道为什么”的句子。事实上，我从来没有见过他，我之所以和他有联系，完全是因为协会的成员。看完广祥先生的《中医趣味联想·字卡·与生活对话》，我惊呆了。对于前者，我写的是“药名对着，园子香”的读后感受，对于后者，我写的是“奇葩是另一枝”的读后感受。后来我们经常通过手机微信交流经验。我们是朋友，网友，朋友。光祥先生在《传统有序的管理不影响创造力》中说“勤奋是金之本”，我回答说“勤奋的人由穷变富；聚会越来越少了。”读他的《算盘被列入‘非物质文化遗产’引起的遐想》，我回答说:“加减乘除叫巧算；石莲医学有一段奇怪的文字。”看了《中医趣味协会新编》后，回答“深深烙印；温暖家乡。”去年春节前，光祥先生发微信过年。我回复了一副嵌有名字的春联:“宽心多种福；和平的气氛迎接春天。”前不久他发了《顾广祥中医协会与秦书法鉴赏》，我回复“大家的书法秦；中医名联顾广祥。”由此我们可以看出我们之间的紧密联系。

蒂塔出版公司

这种对《为什么文艺论》的解读，实际上是对广祥先生原著《七莲桥对》解读的延伸和深化。对联的原读，这种对文字的读，感觉好像对联里有文字，文字里有对联。他的散文和对联，对联和散文一脉相承，枝叶同根。那么，作者为什么要写《为什么是文论》？人，他认识那么多人，为什么只谈这样的人？时事方面，他知道那么多，为什么只说这种事？其他文章也是如此。“为什么”中的“为什么”是什么？我曾经写过一篇短文，题目是《爱是花，诗是蜜》。其中，“诗是情感的收获，诗是情感的培养”，“诗是情感的选择和结晶”，“如果把诗比作水，那么情感就是水的源泉，如果把诗比作花，那么情感就是花的基础”。诗是这样的，但不是这样吗？可以知道，虽然“为什么”论讲的是理性，但如果把这个“理性”看作是一棵看得见的树，那么“情感”就是这棵树的深根。书中作者写的这些人、这些事、这些文章，都是通过写作从灵魂深处产生的情感火花。原来，“为什么”的“为什么”是广祥先生炽热的情感。

著名书法家秦咢生赠广祥先生

热爱国家。广祥先生写的连战先生的标题是“一切在于人，一切为了人”，副标题是“九二共识的践行者连战先生”。作者说:“祖国经常做梦，爱国如饥似渴。对于连战来说，热爱祖国是最纯粹、最热切、最崇高、最强烈的愿望。他常说，‘九二共识’是中国同胞至高无上的正义法律。”连战的《和平之旅》找到了对国共两党“历史纠葛”的认识，为早日结束两岸分裂分治的历史局面奠定了基础。".从这段话中，我们可以感受到光祥先生对祖国的深情。《写香港前立法会主席范徐丽泰》的标题是“爱国爱港，玉壶里藏一片冰心”。文章中有一句话特别醒目，“祖国，这是无比崇高的精神力量支柱”。回顾1840年以来的历史，我们会意识到国家弱小，家庭贫困，国家破碎，国家处于混乱和灾难之中；国家稳定，国家治理和繁荣，国家和平，国家富强，国家繁荣。广祥先生在《文论为什么是》中也有几篇关于“风土”的文章。作者于20世纪70年代末移居香港，经历了殖民生活和“一国两制”拥有者的优越感。但是，“异乡的陌生人不像我家乡的亲人”，这就是“乡愁”。爱国情是爱家乡的延伸和拓展，爱家乡是爱国情的出发点和落脚点。热爱农村的人必然爱国，爱国的人必然热爱农村。它们就像血和肉一样紧密相连，密不可分。

时任香港立法会主席范徐丽泰出席“全球中医药大会”

孝顺亲情。中华民族历来遵循“孝为先”的古训。广祥先生堪称践行这句古话的典范。《文艺学为什么》中“追忆”的第一章是他“缅怀我的父亲顾剑锋教授”。他说:“人的悲伤往往是由一些人或事引起的。对我来说，这种‘悲伤，悲伤，悲伤’总比在父亲节缅怀父亲要好。”。《悼念母亲李博士》一文的标题是“去母亲节欲裂，暖物泪争飞”。“天要裂”、“泪要飞”，思念母亲的心态极其强烈。“孝”字，上有老，下有子，是对其内涵极其直观、精准的展示。父母对孩子的爱是无私的，尤其是母爱是与生俱来的，这是所有生物的共性。如果一个物种失去了母爱，那么它也将失去。所以，母爱是一种与生俱来的本能，不需要外界的干预。孝道是后天教育形成的。左边的“焦”字是一个孝道，右边的是一个字。教育的最初内涵是教育后代对前辈有孝心。在我国大部分地区，有着“天地为师”称号的正厅都是专门为其服务的。帝制被推翻后，“君”字改为“国”。谁说中国人没有信仰？这是中华民族自古以来的崇拜和信仰秩序。“天地为师贵”的信仰序列是非常科学的，爱国、孝顺、尊师重教的信仰是应该延续和发扬的。

顾剑锋教授

崇拜道德。《记儋州唐卓高中二、三事件》的题目是《德厚流光》。在文章中，光祥先生写了一副著名的对联:“怀仁胜卓是也；做事很受尊重。”“牢记使命与责任”的标题是“德行不高人一等者，不能高瞻远瞩”。文章中说“问心之德胜于问理之德”，说明“心之德”高于或优于“理之德”。《缅怀父亲，顾剑锋教授》的题目是“依世而行，以德为师”，把“德”放在了尊师重道的核心位置。《深切悼念鲁老师》的题目是“师出高徒，为人师表”。文章中有一个链接:“梦里有几滴泪；我心中有一个无限的波浪。”在这里，尊重道德的感觉变成了感恩的心。《为纪念胡耀邦逝世30周年而写》的题目是“美德是世界的楷模，而实干家是中国改革的深度负责人，也是纠正冤假错案大讨论和真理标准的具体执行者”，他引用前副总理田纪云的话说“胡耀邦是中国共产党人的良心”。央视播出的电视剧《隐秘而伟大》顾耀东说:“我的信仰是良心”。“良知”是用最简单的语言表达的最高道德。“良知”是道德的制高点。我还写过《缅怀胡耀邦》:“要主持正义，推翻铁案，力挽狂澜，用油锅批一切；大胆坚决，做帅部真正的指挥官，要更聪明，迷惑前沿指挥官。”这是我对胡耀邦良心的敬佩。“为海南岛书法家付立高而写”的题目是“使人才深远，公平敬德”。为什么在《文艺理论为什么》的题目中一次又一次地选择“的”字？只能说明“德”在作者心目中有着无与伦比的崇高地位。

顾广祥与鲁

民生。光祥先生生活在祖国香港，热爱大陆的民生。《为什么文艺理论》有几篇文章可以特别说明这个问题。“高房价引发对‘不简单’问题的思考”，标题为《支撑建筑，房奴是顶梁人》。文章称，“经济学家认为，高房价是一种‘饮食文化’，关系到民生和社会稳定，其对国家长期稳定的破坏力远远大于严重的经济危机”。“不难看出，中国的高房价摧毁了年轻人的幸福感和创业动力”。作者说:“国家以人为本，国家也是为了人民。”。另一个的标题是“种粮、种粮、种粮”，重要问题重复三遍。文章充满了对“无农不稳”“无粮则乱”的担忧。作者说“农村是一个国家兴旺发达的真正源泉”，“农业是经济发展、社会稳定和民族自立的基础”，“农业是人类母亲的产业”。光祥先生对高房价和“三农”的关注是国家政策的高度针对性和根本。“论休闲与劳动的辩证统一”是对民生的高层次关注。我们国家的名字叫“中华人民共和国”，以人民为中心。中国共产党的宗旨是“为人民服务”，“人民对美好生活的向往是我们的目标”。“人民至上”和“生命至上”是与资本以利润最大化为目标的本质的根本区别，这也是目前中国与西方发达资本主义国家对抗“新冠肺炎”的效果大相径庭的最根本原因。从广祥先生的关注角度，还可以窥见杜甫的《秋风破草堂之歌》和范仲淹的“先天下之忧，后天下之乐”思想。

谷广祥获得了中外政要和社区领袖颁发的各种证书

国粹。中国国粹是中国五千年历史文化的积淀，是中国特有的文化现象，是中国优秀传统文化的高度概括，是中华民族众多非物质文化遗产的综合专利，是我们今天文化自信的坚实基础。从某种意义上说，中国文化的精髓是中国灵魂的感觉。从《为什么文艺论》中可以清晰地感受到，广祥先生是国粹的崇拜者、践行者、继承者、推动者、鼓动者和传播者。“中国刻在心里；国粹融入血液。”这是我在这里写作时突然想到的灵感。用这幅对联来赞美顾广祥先生对国粹的贡献并不过分。中医是国粹，中国武术是国粹，中国戏曲是国粹，中国诗词是国粹，中国对联是国粹，百家经典是国粹，中国绘画是国粹，中国书法是国粹，等等。广祥先生出生在一个中医世家。他在《今天总是和昨天不一样》一文中说，“中医是世界上唯一有着五千年连续历史的医学，独立于西医”。另一篇文章中说“中医是中华民族优秀文化的瑰宝，是中国人后裔千百年来抗击自然灾害和疾病的实证医学”。正因为如此，他不遗余力地向香港、东南亚、欧洲和世界各国的政府和医务工作者传播黄绮文化，为中医药在中国和世界的地位做出了默默的贡献。广祥先生个人创作的《中医趣味联想》、《灵动的文字与生活对话》等诗词联想作品，是崇奉践行国粹的典型。《序》《艺》用大量的笔墨染遍了民族国粹林，呈现出“万色总是春”的美丽画卷。

顾广祥作品

《文论何以为》之所以为之，表现在爱国情、孝亲情、敬道德、重民生、重国粹。这些“感受”不是琐碎的，也不是孩子的私人感受，而是生活中、家与国、民族与世界的大感受，可以用“天下为公”“为民服务”来统一。从顾广祥先生的《文论》中，我们可以看到他的关注点、情感内核和精神轨迹。他感情很深，境界很高，眼界很宽，悟性很深。建议授予顾广祥先生“世界杰出华人奖”和“中国楹联终身成就奖”。在这里，我献上一副对联:

尊重炎黄，中国红；

热爱国粹和时代精英。

2020年12月7日，汉口南京路富阳路

作者郭胜飞

郭圣飞，1941年出生于湖北省浠水县。曾任沈阳军区宣传部部长、湖北省轻工业厅办公室主任。退休后担任《湖北诗词》常务副主编、《荆楚对联》编辑多年。2009年当选为中国楹联协会副会长，2014年受聘为中国楹联联合会顾问。同年，他被中国总工会授予第二届“梁章钜奖”和第二届“中国十佳大师”。出版《省非联选》等。

原作者郭胜是非艺术家智库

编辑经常依靠评论顾广祥