牧马少年 鬼谷子：为人处世有1条简单的基本道理 若违背了会事倍功半

在你的人生中，有没有经历过，你真的很想做好一件事，你为此付出了艰辛的努力，但最终还是会徒劳无功。

你重新来过，想了想，还是找不到问题的症结，于是陷入懊恼。

其实，我们可以从先秦典籍中找到处理一些复杂问题的简单道理。

一、现代人的烦恼，古人为什么能解决？

古人为什么能解决现代人的烦恼？可能有人认为作者故弄玄虚:现代社会远比古代复杂，现代人比古人文明。依靠古人的旧思想如何解决现在遇到的新问题？

让我们以修理汽车为例。上世纪八九十年代，大部分司机都能开车修车，这至少解决了汽车的一些共性问题。

但是，大部分近十年才学会开车的人，只会开车，一旦车出了问题，就束手无策，更不用说判断车况了。

由于技术的进步，汽车越来越容易驾驶，但是为什么现在人们对汽车越来越陌生呢？

汽车有很大的变化吗？我不这么认为。从卡尔·本茨发明汽车到埃隆·马斯克制造特斯拉，汽车的基本结构没有改变。

什么改变了？它已经成为各种驾驶辅助工具。汽车越来越先进，但我们离汽车本身越来越远。这些工具提供了便利，但同时，司机直接接触汽车的机会越来越少。

人类社会也是如此。在先秦时期，先贤们就已经明白了世间的基本道理。

然而，随着社会的进步，知识变得越来越复杂，人们手中的工具越来越多，但却失去了掌握这些基本原理的能力。

第二，《鬼谷子》的开篇讲了一个基本道理

现在，言归正传，我们在鬼谷子寻找第一个问题的答案。

《鬼谷子》是中国历史上第一部全面探讨人的心理特征和心理活动规律的著作。

“人不能知之事，智可以用之”，这是《鬼谷子》最大的特点。

在他的第一本书《书》中，书中最重要的概念——“书”是鬼谷子描述的。

“一”表示打开，“和”表示关闭。就像“阴阳”、“刚柔”、“开合”、“张弛”一样，“和”代表着自然界无尽的变化。虽然它们各不相同，但它们是世界上最基本的法律之一。

因此，在“变”中:

“故圣人在天下，而自古及今，其道也一。”

翻译过来，圣人之所以成为圣人，就是顺应时代发展趋势，遵循世界兴亡之道。

“兴亡之道”古今相同，是做事要考虑的出发点和落脚点。只有理解了这个基本的“道”，才能思考“艺术”。

三、如何找到“兴衰之道”？

掌握“兴亡之道”，即事物发展变化的规律，是我们正确做事的关键和前提。那么，如何找到这个“道”呢？

在我看来，关键是掌握这八个字:顺势而为，成事。下面，我们通过两个小例子来解释这些话。

1.黄帝与牧马少年

传说黄帝在拜访一位名叫大尉的仙女时迷了路，碰巧遇到一个正在放马的男孩，就问大尉在哪里。

令黄帝惊讶的是，这个不起眼的年轻骑手竟然知道大尉的住处。于是，黄帝接着问少年:“你知道治理天下的方法吗？”

年轻人无奈地回答:“治理世界不是我的事。但我不认为这和放马有什么不同。只是为了除掉害群之马。”

黄帝听后，给年轻人送了一份大礼。

这个故事要传达的道理是，即使是治理世界这样的大事件，背后的道理也很简单，那就是把违背事物发展方向的元素去掉，让它们按照自己的规律健康发展。这是顺应潮流。

2.曹刿辩论

春秋时期，齐和鲁之间发生了一场著名的长勺之战。

齐国和鲁国是两个相邻的诸侯国，国力相差很大。鲁的疆域和实力都不如齐。

此战之前，鲁国也数次败给齐。因此，当齐国的士兵处于强大的力量时，整个鲁国处于恐慌状态。

“弱肉强食”是众所周知的弱肉强食，齐、战败可能是正常的结果。

但知道了这条规律，并不意味着我们就能正确理解和应用它。

所谓“人造之物”，就是在了解事物本质的基础上，学会运用规律。

在普通人眼里，齐是弱者，但在一个人眼里，情况恰恰相反。这个人就是曹刿。

战前问鲁庄公，问了一个很尖锐的问题:“你靠什么攻打齐国？”

鲁庄公给出了三个理由，但只有最后一个给曹刿留下了深刻的印象，那就是鲁庄公尽到君主的职责，秉公办理各种案件，守约公正。

据说，鲁智深虽弱，但鲁壮赢得了人民的心，通过在战场上的努力，形势可以逆转。

所谓人为，就是鲁有取胜的潜力，但这要看他们怎么做。

最后，在长韶之战中，曹刿依靠自己出色的战略，帮助鲁庄公保持了势头，打败了十倍于自己的敌人，赢得了整个胜利。

所以，要符合事物的发展规律，前提是要有透过现象看本质的能力，朝着正确的方向努力，也就是顺势而为，把事物人为化。