大理寺 “大理寺”是一个审判机构 那为何被称为“寺”

大理寺是很多人非常熟悉的名字。在影视剧和阅读中都很容易看到。但是大理寺的历史和功能很少有人能讲清楚，了解的也只是表面现象。下面，笔者将带领大家了解“大理寺”的历史。

大理寺，古代的官方签名，类似于今天的最高法院，负责审理重大案件。从功能性质来说，早在秦汉时期就出现了，但当时被称为“廷尉”。北齐时期，该机构被称为大理寺，至今仍在使用。那么，大理寺为什么叫“庙”呢？

“庙”，汀也。有法度者也。政府法庭所在的地方被称为寺庙。“庙”最初是由古代官员签署的。隋朝以后使用，意为大理:“古时候说主刑是判官，也叫理。韩敬帝加‘大’字，取大理之意，自天官之狱。”在唐代，大理寺决定的案件必须报刑部审批。明代刑部、都察院、大理寺被称为“三法司”；清代，大理寺改名为大理院，一直延续到民国。

回望近代史，大理寺作为当时的最高司法机构一直发挥着重要作用。

明太祖朱元璋非常重视大理寺的作用。洪武十四年，李时禄被任命为大理寺第一任官员，大理寺的官邸为五间，而邵青隶属于五间。作为左的一个官员，它是正六品。洪武二十二年，明代大理寺官升。大理寺清由升格为正三，升格为正四，左祐寺成为。这一举动背后恰恰说明了朱元璋对大理寺作用的肯定。

他曾说:“大理寺卿就像古代的廷尉。只有我们心中正义，与正义讨论法律，在监狱里没有不正义，才能把口口相传，长生不老。这个时候，如果你奉命担任大理寺，你应该推你的感情，确保你被允许把惩罚定为犯罪，这样你才能不辜负你的期望。”显然，朱元璋之所以看重大理寺，是因为它属于国家最后的审判关口，绝不能有冤假错案。

对于大理寺来说，公平公正地审理案件是我的职责。“监狱诉讼的每一件事都会随着诉讼而解体，寺庙不再开庭，但会送到法院审理细节，同一个部门会在朝方之上。”但是，“以情定法”“罚必犯罪”并不是那么简单的。此外，“监而不冤”也是对司法官员的一大挑战。所以朱元璋的选拔很重要，除非能力出众，否则他是没有资格做这份工作的。

《虞梦录》记载，吏部尚书曾担心大理寺的任用人选。在他写给玄宗的最后一本书里，他说:“任何一个大理寺的人，都必然需要一个能力出众的人。选官的时候，首先他要从班里认真考。平庸固执的人是不能录用的。贪得无厌、苛求的人，要按罪论处。其中，如果有人在枉法，应该鼓励互相纠正和举报，以纠正法律。”这封信的内容虽然能有效解决当时大理寺的问题，但最终还是没有落实。

尤其是明朝中期，大理寺的控制权落入庸人之手，导致误判频发，刑罚不明。这是选拔不当，平庸的官员掌权。更严重的是，这种平庸的官员往往对法律一无所知，以主观臆测来判断案件、判断罪行。许多无辜的人经常被折磨和监禁。此外，还有无数人讨论犯罪不当，受到囚犯的严厉惩罚。当然，并不是所有大理寺官员都是对与错，但还是有很多执法严明、公正为民的好官员。

比如仁宗时期，大理寺卿为于谦，鲁升为。他们在任时认真听取各方意见，于谦会多次审阅法务部和四方提交的案件，防止错案发生。明代也有一个大理寺卿，名叫石匠。在任职期间，他遇到了很多可疑案件，选择不被定罪。因执法严明，在百姓心中享有很高的声誉，被刑部尚书和杜的官员周挺称为“三平”。

总的来说，大理寺能否公平公正，能否履行朱茂元璋的嘱托，最重要的是领袖。此外，一些外部因素也会影响大理寺的处罚。例如，万历时期，大理寺受到朝鲜帝国官员的干涉。当时，王用汲是大理寺的邵青。任职期间，正巧遇到胡颖、龙宗武杀害吴石一案，法务部选择将其流放。然而，王用汲反对这一处罚。

他觉得:“官方时期的死亡不是主要的信使吗？宗吴菲听了上司的信使？”犯这样的罪只是流放罪，是不尊重法律的表现。而且，根据大明律，两人要按其所犯的罪处罚，妻子要当奴隶，财产要没收。上帝觉得王用汲说的很有道理，正试图采纳，但被内阁大臣申时行打断了。申时行认为，正式期限弄巧成拙，应该缩短。最终，他被按照流放罪对待。

可见当时的清官不可能是公平公正的。

这里值得一提的是，大理寺作为“三大法科”之一，在明朝中期以后逐渐失势，其执法权逐渐被另外两个法科分割，平日里只能查阅档案。清光绪二十四年，大理寺一度并入刑部。清光绪三十二年，改为大理院。